在奈良朝末期，朝廷与贵族势力之间的矛盾激化。为了削弱权势贵族和僧侣的力量，桓武天皇于784年决定从长冈迁都到山城国的平安京，在那里筹建新都，命名为平安京，希望借此获得平安、吉利、安宁与和平。由于平安京在794年完工，故史家常把794年作为平安朝的开始。

源博雅是平安时代的贵公子，出生于九百一十七年，由克明亲王和妻子藤原氏所生，他是醍醐天皇的孙子。虽然，其出生于皇室，但是，父亲早亡，皇室斗争又十分残酷，而且，他自己也无心权术。所以，他自动放弃皇族身份加入臣籍，被天皇赐姓“源”。

对于朝廷职位的追求，他兴趣不大，但是，对于乐理艺术的造诣，他却是无人能及。他自小学习乐理，郢曲师承敦实亲王，琴筝师承其祖父醍醐天皇，琵琶师承源修，横笛技艺由大石峰吉倾囊相授，筚篥则师承峰吉之子。在所有乐器中，他最擅长的就是筚篥，是雅乐的代表人物。

九百五十一年的时候，他曾在天皇私宴中演奏一曲，众人皆赞叹不已，九百六十六年天皇要求他编撰的横笛乐谱，之后，此乐谱一直被日本雅乐界弹奏至今。在日本民间传说《今昔物语》中记载：博雅早年听说有一个盲人和尚精通琵琶，那个和尚名叫禅丸，他会弹奏失传已久的两首古曲——《流浪》和《啄木》。

他十分想知道这两首曲子的弹奏方法，于是，派人去邀请禅丸法师来到自己的府上弹奏，但是，禅丸认为博雅只是取乐一听，而且，他自己并不想和权贵有太多牵扯，所以，并未答应。其实，以博雅的身份，完全可以命令禅丸法师教会自己如何弹奏，但是，他却没有这样做，而是苦等在禅丸法师窗前，待他心情好时自己弹奏那两首曲子。

之后，爱乐心切的他苦等三年，终于，等到禅丸再次拿起琵琶演奏古曲。一曲终了，禅丸独自黯然神伤：“这两首古曲失传已久，虽然，我会弹奏，但是，人海茫茫，知音何在，待我死去，这两首曲子便再也无人知晓了。”这时，守在窗外多时的源博雅立马开口，表明了自己身份的同时，也说明了自己等一首曲子等了三年。禅丸听后惊喜异常，当即把古曲教给了他。

在小说《阴阳师》中，作者也在源博雅身上大着笔墨，他和女鬼之间的爱情故事令人动容。

他有一日拜访好友安倍晴明，心不在焉的样子让晴明频频侧目，好友旁敲侧击，追问出来一段往事。原来，在十二年前，源博雅在崛川桥旁吹奏横笛时，有一位女子坐在车驾上静静听了一夜，二人并未言语，但是，和谐静谧的气氛却在两人之间流淌。那女子坐在珠帘之后，聆听优美的笛声，随着节奏安静地呼吸，如兰似蕙的气息竟然传到了源博雅的耳中，令他心旷神怡。

天破晓时，女子驾车离开，博雅心中对她念念不忘，于是，他只要有空闲就到崛川桥边吹笛等候，但是，之后那位女子从未再出现过。直到十二年后的那一天，博雅又遇见了她。但是，此时那女子却早已经不是人形，经过十几年漫长的岁月，女子经历过很多事情，她嫁人生子，遭遇背叛，郁郁而活。此时的她，不过是游荡在人间的一缕孤魂，她告诉博雅自己叫生成姬。

生成姬的容貌不似从前，岁月在她脸上留下了痕迹，但是，博雅丝毫不介意。他深情地对生成姬表达了自己隐藏了十二年的爱慕之情，说：“我喜欢你，喜欢你变成厉鬼的样子，喜欢你十二年来的皱纹。”生成姬长叹一声，说：“你怎么才来呀，若当年你能这样勇敢地表达心意该有多好。”从此，只要源博雅的笛声响起，生成姬就会出现在他身边，一语不发，默默聆听。

此情此景，就如他们第一次见面那样，一曲奏毕，生成姬才会慢慢消散，直至不见... ...

关于源博雅的横笛，也有来源，他的笛子有自己的名字，名唤“叶二”。相传，这是一支有名的鬼笛，笛身刻有两片叶子，栩栩如生，一片是红叶，一片是绿叶，每天清晨，可以看到朝露从这两片叶子上滴落。

根据《十训抄》上记载：

有一日夜晚，月明星稀，博雅身着常服，独自一人来到朱雀门下吹奏横笛。当晚，在同样的地点，也有一位年轻人穿着便服在演奏横笛，笛声优美，余音绕梁。博雅被吸引过去，看见一位陌生的年轻人边吹笛边望着他，两人一整夜都没有说过一句话，就用笛声进行交流。

此后，每当月明之夜，博雅总能在朱雀门下遇见这位年轻人，他发现，这人不苟言笑，但是，曲艺高超。有一日，那年轻人提出两人交换横笛，博雅拿到他的横笛，发现有两叶刻于笛身之上，而吹出来的声音不是凡间横笛能有的音色。

此时，他意识到这横笛定是稀世珍宝，于是，一直带在身边。后来，博雅过世，世上再无人能吹出那样的音色，人们这才意识到这支笛为“鬼笛”。

藤原实资在其日记《小右记》中对源博雅评论道：“世人命云、定赖才能太贤、然而，缓怠无极。如博雅（源）者、博雅文笔管弦者也。但是，天下懈怠白物也、世以相伝、为定赖辛事也。”源博雅生辰一说是延喜18年，死的时候是天元三年九月二十八日，享年六十三岁。

参考资料：

『《今昔物语》、《阴阳师》、《十训抄》、《小右记》』