《上虞帖》又名《夜来腹痛帖》，为晋朝王羲之的书画作品，唐人摹本。纸本，草书，纵23.5厘米，横26 厘米，7行共58字。现收藏于上海博物馆，是上海博物馆的镇馆之宝。收刻于《淳化阁帖》、《澄清堂帖》、《大观帖》等刻帖中，明詹景凤《东图玄览》、清安岐《墨缘汇观》著录。《上虞帖》全帖共七行五十八字，根据释文看，当是王羲之写给亲友的一则简扎，是王羲之因病未能得见朋友一面，信中也提到其他亲戚朋友的近况。帖中较多使用中锋运笔，体势超逸优游，灵动卓约，与章草相比，笔画中隶意渐失，字体间连贯流畅，说明此时王氏的书法，在总结前人的基础上，已有了很大程度的创新。

这封信的内容是：得书知问。吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨！想行复来。修龄来经日，今在上虞，月末当去。重熙旦便西，与别不可言。不知安所在。未审时意云何，甚令人耿耿。

帖中提到的“修龄”，是王羲之从弟王胡之的字；“重熙”，是王羲之的妻弟郗昙的字；“安”，是晋太傅谢安。帖中言“不知所在”，可知谢安其时不在上虞。谢安屡举不起，当时在朝士大夫频有烦言，至有“安石不出，将如苍生何”之语。今又不知其所在，故云“未审时意云何”。又，王胡之为司州刺史，未行而卒，事在公元356年(东晋永和十二年)。据帖中所记王胡之、郗昙二人之事皆发生于356年，则写作此帖也当在此年，因此《上虞帖》风格属于王羲之晚年书风。

《上虞帖》的草法随意洒脱，轻松自然，不拘小节。首先，在笔法上它不是靠轻重提按变化来丰富线条内容的，而是以节奏和运行速度(疾涩之变)来充实线条内涵，提按为辅。其次，结构上强调开合变化，收放自如，所以字形构架的视觉效果显露出一种“张力”的特征。

《上虞帖》为《宣和书谱》所载《得书》三帖之一。左右两上角皆钤有南唐墨印“集贤院御书印”半印、“内合同印”朱印，宋徽宗赵佶的泥金书签题“晋王羲之上虞帖”，“政和”、“宣和”以及双龙朱文圆印。而一方“政和”朱印正押在左上角的“集贤院御书印”墨印之上。卷的前后隔水及拖尾尚有宋徽宗的“御书”葫芦印、“内府图书之印”。北宋内府的原装尚完好无损。南唐“集贤院御书印”、“内合同印”，即宋人所称的“金图书”。传世古书画上并用此两印者，独见此《上虞帖》，而南唐的“内合同印”，尤为其他古书画上所未见。

《上虞帖》在明代藏晋王府，旋归韩逢禧。至清初为保和殿大学士梁清标所藏。清嘉庆时为翰林商载所收。后又归大兴程定夷。明人詹景风将之著录于《东图玄览》，并推许为“唐摹之绝精者”。1969年10月移上海博物馆。此幅《上虞帖》被定为赝品。复查时，负责书画鉴定、传拓工作的万育仁认为不像赝品。1975年，经谢稚柳鉴定，又经上海博物馆科学实验室用软X光透拍，显现出南唐内府的收藏印“内合同印”朱印和“集贤院御书印”墨印，于是断定此《上虞帖》为唐摹本。此帖由装裱大师严桂荣先生修复。严桂荣在上海博物馆修复《上虞帖》时使用了“火烧法”古书画装裱与修复方式，使帖色深褐、纸本破碎、有18处损坏的唐摹本重现光彩。

升平五年，即公元361年，王羲之59岁，早已进入垂暮之年。五月，东晋穆帝逝世。四天后，司马丕奉太后令继承帝位，大赦天下。见到赦书，抱病在剡县金庭的王羲之，写了一封《贺表》，因为体力衰竭，表文很短，他祝贺皇帝陛下，应期承运，践登天祚，“普天率土，莫不同庆。”另外，他报告“臣抱疾遐外，不获随例，瞻望宸极，屏营一隅。”这是王羲之最后的一篇文表。在普天同庆的日子，在给皇帝上贺表的时候，专门写上自己“抱疾遐外，”可见，病情到了非一般的程度。

时间过得多快，这时，离兰亭盛会才刚刚过了9年。那是永和九年，岁在癸丑。暮春之初，时任会稽内史、右军将军的王羲之，邀请谢安、谢万、孙绰等41位名士，相聚于会稽山阴的兰亭，王羲之就此写下天下第一行书《兰亭序》。此时，王羲之书法已到了黄金时期。

晚年的王羲之因服寒食散而致病，深受其苦。王羲之故乡琅玡是天师道发源地，王氏世奉天师道，为家族世传之宗教。王羲之在家庭与时代的熏染下，对老庄学说及神仙之术深信不疑，他与道教中人往来甚密，采药不远千里，共修服食，终至疾病缠身。王羲之《上虞帖》书中第一行有“吾夜来腹痛不堪”语，知其晚年因病深受其苦。也就在公元361年，59岁的王羲之卒于会稽金庭（今浙江绍兴）。