王国维的词论读得多一些，他的词反倒不太在意了。王国维的词虽然不如他的词论那样，有金句纷披般的精彩，但偶尔翻翻，也能读到一些让人喜欢的句子。

平常读词时，有些句子，粗看是喜欢的，但也只是喜欢而已。而有些句子，却越读越是会让人心生欢喜，多读几遍后，便能渐渐体会到那些句子的好来，才能进入词人情感抒发的境界里，有所感，有所悟。譬如王国维的《虞美人·碧苔深锁长门路》，读到结尾，一句“从今不复梦承恩，且自簪花，坐赏镜中人”，实在让人有些于心不忍，仿佛自己也会陷入词人深深的孤独感里，无助无奈而又无言。

且自簪花，坐赏镜中人。多么孤单，多么难得啊。一个人，能做到且自簪花，一定经历过很多的人和事，在极其无奈的情况下，退一步，才生出这样的想法，能做到这一点的人大概是极少见的。簪好花，还能独自坐在镜子前，欣赏着镜中的人，就更是难得了。这有点像是孤芳自赏，但又何止于此呢，在自己的才智、品行、操守得不到别人赏识时，就只能回到自身，欣赏自己，对自己的努力与付出保留应有的尊重，这是怜己，也是惜己。

簪花的人，是异于常人的。但自古以来热衷于簪花的人并不少，古人簪花，簪的是一种情趣，一种自然而又豪放的情怀。

杜牧在《九日齐山登高》一诗中写道：“江涵秋影雁初飞， 与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑， 菊花须插满头归。”正是江南重阳好天气，江涵秋影，北雁南飞，和文朋诗友相约一起登高赏秋，自是人生快意之事。重阳菊花开，登高时心旷神怡，当然要饮酒助兴。此时，一定累觞以进，直至“君今已醉我蹉跎”，方才痛快，方可罢休。醉酣之后，插得满头黄花而归，多好啊，人生难得一日之狂放。这似乎不是谨慎而又小心的簪花了，但总是与簪花有关的，总是与自己的性情流露有关的真实，簪花与插花又有多大的分别呢？

古人簪花，并不是个例的存在，在宋代，簪花甚至已经成为一种流行于当时的民俗，宫中的盛筵上有，民间的习俗里也不少见，人们并不避讳谈簪花。诗人杨万里曾在诗里写过宫中筵席上的簪花盛景：“春色何须羯鼓催？君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”

苏东坡也是爱簪花的。他在《次韵子由月季花再生》中就写过：“聊将玉蕊新，插向纶巾折”，这是簪月季花。他还曾簪过牡丹和菊花。苏东坡曾在《吉祥寺赏牡丹》诗中说：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”流离路上，簪花的习惯是伴随东坡先生一生的，簪花，一定也给苏东坡带来过快乐，不然，被贬之路迢遥，一个人该如何去面对呢，而这首诗倒有点像是诗人在自嘲了。

近代以来，簪花的习俗日渐式微，男人簪花已经是难得一见的了。今天，你若是簪一朵牡丹穿街过巷，一定是会引来众人侧目的。而王国维呢，他为什么会写下“从今不复梦承恩，且自簪花，坐赏镜中人”呢？我倒不觉得他的另类，相反，我从中读到了王国维的孤独、落寞和沉痛，是他自然流露而出的纯真性情。

一个人，于俗世中，能且自簪花，坐赏镜中人，会被世人所嘲笑，也是他能睥睨笑看俗世的人生姿态。