《资治通鉴》是北宋司马光耗时19年主编的一部规模空前的编年体通史巨著。从周威烈王写到五代后周世宗，涵盖16朝1362年的历史。

1、英雄无用武之地。

出自宋·司马光《资治通鉴·汉献帝建安十三年》。这句话说明有才能的人得不到重任而发挥不了作用的痛苦之情。郁郁涧底松，离离山上苗。

2、适所以害之也。

出自宋·司马光《资治通鉴》。如果不以正道爱人，那正是害了他。

3、王者以民为天，而民以食为天。

出自宋·司马光《资治通鉴·汉高帝三年》。国君把百姓当作天，而百姓则把粮食当作天。

4、才者，德之资也;德者，才之帅也。

出自宋·司马光《资治通鉴·周纪》。才是德的凭借，德是才的统帅。

5、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。

出自宋·司马光《资治通鉴·宋纪》。一切事情之所以取得成功，是由于能够严肃认真地对待它;而失败的原因，在于办事轻慢、懈怠。

6、天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。

出自宋·司马光《资治通鉴·周威列王二十三年》。天子的职责中最重要的是维护礼制，维护礼制最重要的是界定地位。界定地位最重要的是匡正名分。

7、智者作法，愚者制焉，贤者更礼，不肖者拘焉。

出自宋·司马光《资治通鉴·周显王十年》。智者创制法规，愚笨的人墨守成规;贤明的圣人变更礼法，无能的人因循守旧。

8、名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉!

出自宋·司马光《资治通鉴·周威列王二十三》。只有用名位来分别称呼，用器物来分别标致，这样，上上下下才能井然有序，分明不乱。这就是礼的精华所在。如果名位、器物都没有了，那礼又怎么能单独存在呢!

9、夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其著而后救之。

出自宋·司马光《资治通鉴·周威列王二十三》。没有一件事情不是从微小之处产生而逐渐发展明显的，圣贤深思远虑，所以能够谨慎地对待微小的变故，及时予以处理;一般人见识短浅，只能等到弊端发展为大的灾害才设法挽救。

10、法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一。无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。

出自宋·司马光《资治通鉴·汉文帝前十年》。法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏，严格执法，无所回避，这样才能使所有的人都不敢依仗权势而触犯法律。