我们都知道在元代以前没有任何史料记载过所谓“躬耕地”的卧龙冈。只是到了元代才首次出现所谓躬耕地的“卧龙冈”一词！

在元代官方编撰的全国性地理总志《元一统志》中是这样说的：“卧龙冈，在南阳县界内。诸葛孔明躬耕之地。又荆州记云：南阳县西七里有独乐山，诸葛孔明尝登此山作梁甫呤......”

在这里《元一统志》为证明“卧龙冈是诸葛孔明躬耕之地”引用荆州记关于独乐山的记载为佐证。但是荆州记中独乐山真的是在“南阳县西七里”吗？来看看在元代之前的史料是如何记载的吧！

◎唐代欧阳询《艺文类聚》记载：“邓城西七里有作乐山，诸葛亮常登此山为梁甫吟。”

◎宋王象之撰《舆地纪胜》记载“独乐山，盛弘之荆州记云邓城西七里有独乐山，诸葛亮常登此山作梁父吟。”

◎宋代郭知达注《九家集注杜诗》记载：“盛弘之荆州记邓城西七里有独乐山，诸葛亮常登此山作梁父吟。”

◎宋王洙注《分门集注杜工部诗》记载“盛弘之荆州记邓城西七里有独乐山，诸葛亮常登此山作梁甫吟。”

看看吧，在元代以前唐、宋关于荆州记的记载都是“邓城西七里”，而到了元代《元一统志》里却被改成了“南阳县西七里”。

那么邓城在那里呢？

◎《晋书》记载：“襄阳郡魏置，统县八，户二万二千七百。宜城、中庐、临沮、邔、襄阳、山都、邓城、鄾。”

原来邓城就在襄阳。

◎《旧唐书》记载：“邓城，汉邓县，属南阳郡，古樊城也。”

原来邓城就是古樊城一带呀。而元代《元一统志》把古樊城一带的邓城篡改到了200多里以外的南阳县！

再来看其它史料的记载。

◎唐李善在给《文选》作注时引用《荆州图》曰“邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅，是刘备三顾处。”

由此记载可知邓城旧县西南一里在汉江南岸有“诸葛亮宅，是刘备三顾处。”那么“邓城西七里”的独乐山也应在汉江南岸无疑了！

◎北魏郦道元在《水经注》中也记载“沔水又东迳乐山北，昔诸葛亮好为梁甫吟每所登游故俗以乐山为名。沔水又东径隆中，经历孔明旧宅北。亮语刘禅云：先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事即此宅也。”

可见孔明作梁甫呤的乐山不但在汉江南，还在隆中以西。这与“邓城西七里有独乐山”、“邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅，是刘备三顾处”的记载相吻合。”

◎南北朝萧梁鲍至《南雍州记》也记载：“隆中诸葛亮故宅，有旧井一，今涸无水。盛弘之记云：井深五丈，广五尺，堂前有三间屋地，基址极高，云是孔明避暑台。宅西山临水，孔明常登之鼓琴，以为梁父吟。因名此为乐山。”

通过以上史料的分析可知，

△△荆州记原文是“邓城西七里有独乐山”而不是“南阳县西七里”。

△△独乐山（或叫作乐山、乐山）在汉江南岸、隆中以西，而不是在江汉北岸的南阳县。

元代的《元一统志》为了给首次出现于史料的“卧龙冈”找所谓躬耕地依据，生生的把原文“邓城西七里”篡改成了“南阳县西七里”，把汉江南岸的乐山生生搬到汉江北岸200多里外的南阳县！这可天下最滑稽的史料记载了！

一个刚一诞生就靠篡改历史记载做证据的卧龙冈能是真的躬耕地吗？