客家人与闽南人，有中原汉人血统也有越人血统，文化上则保留了大量古中国传统，至于有多少，则很难说清楚了。

咱先来说客家人，客家为什么叫客家，就是因为他们相对岭南本土而言，其实是中原而来的移民后裔，所以客家人说的话，尤其是较早期的客家人，其实说的就是真正的中原雅言（古代官话，非元明清以后的国语、普通话）。

汉人第一波进入广东和闽南，是在秦代，秦的远征军抵达此处之后，与当地的越人混合，随后便出现了所谓“南越国”，就是秦人（精确讲其实是赵人做国王，但秦已灭赵，只好统统叫秦人）为上层，越（粤）人为基层的国家。而此时在福建和浙江南部，则有闽越国、瓯越国，则基本上以越人为主，汉人相对较少。而在南越、闽越、瓯越相继灭亡之后，显然汉人更多进入，混合已然发生。另有一种说法：秦始皇为了建造阿房宫，驱赶数万中原百姓“木客”往赣南粤北伐木，后来因中原战乱就留在了当地，便成为第一批客家人。

汉人第二波进入，是在汉末三国至晋末“五胡乱华”时期，因为要避乱，大批中原汉人从北方向南迁徙，其中最远的一批，便进入今广东的梅州，东晋义熙九年（413年），以“流民营”为基础设置了义招县，便在梅州一带。而这一时期，南迁的汉人便成为早期的“客家人”。

汉人第三波进入，是安史之乱后的唐朝一直到五代，当时全国一片大乱，尤其是稍后的黄巢起义，曾打到广州，而当时的广东东部与福建西南部是难得的安宁乐土，所以很多中原汉人南迁至此。

（因为战乱，客家人的特色民居便是如图样式）

汉人第四波进入，是靖康之难后，当时金人南下，一大批中原汉人南迁，到南宋末年，文天祥在闽粤一带抗元，更有大批汉人南迁，而此处的汉人开始有主客之分，客籍人便自称为客家人。

汉人第五波进入，是满清入主中原，大批反清人士，或随郑成功去台湾，或去广东各地，而客家人也人口大增。

最后一波，则是清朝太平天国运动以及粤中的土客械斗，造成客家人的进一步迁徙。

当然，客家人还向境外迁徙，譬如说走厦门、汕头、台山这些地方，从海路去南洋；又譬如说从广西、云南去中南半岛。也是从宋朝一直到清末，或主动移民，或被诱骗去做华工，乃至于遍及世界各地，至今客家后裔已遍布五大洲，号称：“凡有海水的地方，就有华人，有华人的地方就有客家人”。 包括他信、英拉、李光耀以及巫启贤、范文芳、何雯娜等，都是客家人。

那么，客家人、闽南人究竟是中原人多还是古越人多？一般认为，客家人是从中原迁徙到南方的汉人为主，因为身在异乡，对于故乡河洛（以洛阳为中心的洛河流域）地区的眷恋，自称“河洛郎”。（当然也有人认为是越人为主，中原人为辅）。

而闽南这边，在晋代也有一批中原洛阳一带的移民进入，他们把所定居的江命名为晋江，以纪念故国国名。原本为西晋都城洛阳一带的方言也带到此处，与闽越本地方言结合，演变成闽南和闽中、闽北话。此后又有大批中原汉人涌入，至于五代十国时期建立的闽国，其国君便是今河南人。而在此后明清交替，大批闽南人又移民到台湾。

与此相对应的，是原本中原的洛阳一带，由于反复的更替，语言文化有很大更改，洛阳人反而不说古代的洛阳话（即原始闽南话）——当然，并不是说今天的洛阳人没有当年的后裔，只是语言习俗有很大的变迁而已，这也很无奈，诗云：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

《凭栏观史》特约撰稿人：陆建国