对仗工整、条理清晰、文采斐然的千字文，不仅是一本涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等知识的小百科，还是历代名家学习书法的范本。

但是，不要忘记梁武帝命周兴嗣编纂它的初衷——认字，认字，认字。

当然，认字不能只知其表义不知其渊源，否则，就会出现思维偏差。

“日”，象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,中间的一横或一点表示太阳的光。

中国关于太阳的神话，取自《山海经》：东南海之水，甘泉之间，有羲和国。有女子曰羲和，为帝之妻。生了十个太阳，常驾车，带着儿子们去甘泉沐浴。后来，尧在国内，立“羲和”这一官职，派羲仲、羲叔、和仲、和叔这二对兄弟分驻四方，以观天象，并制定历法。

“月”，甲骨文字形，象半月的形象。部分与“月”相关的字，很形象地阐述了月出现的时间：

朔，月之始谓之朔，多表示农历每月初一，《周礼》中提及的“朔食”，即帝王及贵族们每月初一，准备比平日丰盛的膳食。

朏，月出未盛之时，多用于农历每月初三日的代称。

望，甲骨文字形，上面的“臣”象眼睛，下面是“壬”，如同一个人站在土地上远望，加“月”字，代表远望的对象。当然，远望的对象并非一定是天上的明月，古礼中的“望祀”，即是古代遥祭山川地袛之祭礼。

当“望”字用于历法之中之时，多表示农历每月十五。

朔望之礼，即在农历初一或者农历十五，须到祀堂祭祀的礼节。

照之有余辉，揽之不盈手的月光，激发了无数文人雅士的浪漫情志，历代咏月的名篇多不胜数。

“盈”，字的下方为皿，皿是容器，盈的象形字如同一个装满后的器皿，后引申为圆满、无残缺。

“昃”，甲骨文字形是一个“日”在“人”的旁边，太阳不再是高高在上的位置，而是下落到与人相近的高度，表示夕阳西斜。

《周易》有载：日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎……

早在上古之时，人们就悟到，太阳到了正午高悬空中，将会偏西而落，月圆之后，就会有亏缺，天地之间的盛衰随着时间的变化而变化，何况世间之人……