十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。 (哥林多前书 1:18-21 和合本)

这段和合本圣经中是关于十字架的道理，及天主的智慧和人的智慧。这儿说的丧亡的人或灭亡的人，指的就是不信耶稣的人，而得救的人，就是信耶稣及其所带来的福音信息的人。对不信的人，十字架的道理就是愚妄或愚拙，而对信的人，从这里可以发现天主的德能或大能，不仅是发现，而且还可以得到天主的大能。

因为智者的智慧及聪明人的聪明才智，都是基于这个世界的标准，即如何能享乐，如何能让自己过得舒服，少付出而多获得等，总的来说就是以自我为中心的自私利己主义；所有这些在天主的大智慧前，都会显出其局限性，都会被那些真正想超越自己的人所放弃，也就是经上记载的“我要摧毁智者的智慧，废除贤者的聪明”。

在这大智慧（就是耶稣）前，那些所谓的这个世界上的智慧者，经师，诡辩者都不得不甘拜下风，自觉形贱理短，就像是当他们与耶稣辩论时所表现的一样。耶稣的出现使他们及他们的理论相形见绌。也就是“天主使这世上的智慧变成愚妄”的。

没有天主的启示，人不能认识天主，因为人是受造物，天主是造物主，两者之间的差别实在太大了，因此人不是凭借自己在这个世界上所掌握的智慧认识天主，而是一段天主的启示。于是天主就用被一般没有接受耶稣的世人认为愚妄的道理智慧，来拯救那些愿意相信耶稣，并使他们得到永生，即得救。

注意这儿有两个标准，即天主的标准和人的标准；有两个智慧，即天主的智慧和人的智慧。用人的标准看天主的智慧，倒觉得天主的智慧是愚妄的；而被人认为愚妄的天主的智慧终必摧毁被人们认为的这个世界上的聪明和智慧。那些相信的人，会接受天主的智慧，并在自己内成为真正的力量和动力，最后得到拯救。

原來十字架的道理，为丧亡者是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能【格前1:18】

因为经上记载：『我要摧毀智者的智慧，废除贤者的聪明。【格前1:19】

智者在哪里？京师在哪里？这世代的诡辩者又在哪里？天主岂不是使这世上的智慧变成了愚妄吗？【格前1:20】

因为世人沒有凭自己的智慧，认识天主，天主遂以自己的智慧，决意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。【格前1:21】