作者 |不雨亦潇潇 · 主播 |阿成
近年来,“必也正乎名”的历史风潮逐渐兴盛起来。许多被历史掩盖、演义扭曲的历史人物都得到了公正的“翻案”。
在此风潮中,最幸运的便是曹操,最不幸运的则属刘备了。
在罗贯中笔下,刘备除了“汉室宗亲”、“伪君子”、“大耳贼”、“丢妻弃子”等名声外,似乎别无长处。今天我们就通过共读《三国志·蜀书·卷二》的“先主传”来真正了解一下:
刘备,是个什么样的人?
身为中山靖王刘胜之后的刘皇叔,并没有享受到应有的“宗室待遇”,其父祖两代也仅仅做了州郡的小吏。他年幼丧父,与母亲“贩履织席”相依为命,过着极其贫苦的童年生活。
“穷且益坚,不坠青云之志。”没落的皇族,贫贱的处境,似乎并没有磨灭他与生俱来的“高贵血统”中存留的志气。
小时候,刘备与同族小孩在院子中玩耍。看见屋子东南处的一棵参天大树,便用手指着大树说:“吾必当乘此羽葆盖车。”小小年纪,便已经有了其祖刘邦“大丈夫生当如是”的豪情壮志。
也许,上天已经注定,他是一个不平凡的人。
俗话说得好:“再穷也不能穷了志气,再苦也不能苦了孩子。”刘备家虽然一贫如洗,可到了求学的年纪,他的母亲还是让他去求学了。这位没有在历史上留下姓名的母亲,深知“教育要从娃娃抓起”的道理,这对刘备日后的成就不无影响。
十五岁的刘备告别了家中的老母,也告别了东南角的大树,从此踏上了“行学之路”。在求学的过程中,他得到了同宗刘元起的资助,得到了同学兼兄长公孙瓒的爱护,也得到了名儒卢植的倾心教授。
可惜,他虽有良好的学习条件,却缺少一颗热爱学习的心。
与其祖刘邦一样,他“不乐读书”,反而喜欢狗、马、音乐、衣服等玩乐之物。但刘备对于这种玩乐,只是当做消遣来对待的,而他的主业是“结交豪侠”。
多金高贵的袁绍兄弟可以用“名望与金钱”来结交豪侠、塑造贤名,那贫穷且无闻的刘备又靠什么来结交豪侠呢?
无他,一颗仁义之心罢了。
与人交往,务要诚心。这就是他的交友之道。
刘备通过自己独有的一套交友之道,成功获得了大商人苏双的资金援助,使得自己拥有了能在乱世之中拉起自己队伍的实力。由此开始了自己的创业之路。
无论是在安喜尉任上,怒打督邮,挂印而去;还是在平原相任内,外御强敌,内安百姓。刘备一直所践行的就是:一步步走出霸业。
在这个世界上,机会常有,而把握住机会的人却不常有。刘备显然是一个懂得把握住机会的人。而他的第一个机会便是曹操给的。
初平四年,打着“为父报仇”旗号的曹操尽起兖州精锐,浩浩荡荡杀向徐州。向来软弱的徐州牧陶谦不得已之下唯有向北边的公孙瓒求援。就这样,刘备以“援军”的身份,跟随着田楷前往徐州救援。
由于吕布的背后偷袭,使得这次驰援轻而易举地顺利成功。陶谦为表感谢,不仅资助刘备军粮,还热情地留他在徐州作客。于是刘备便暂时离开了公孙瓒,留在了徐州。
“天有不测风云,人有旦夕祸福。”陶谦的“大限已到”,正是刘备的“机会来临”。奄奄一息的陶谦躺在病榻上,在对糜竺说完一句:“非刘备不能安此州”后,便悄然离世了。
对于陶谦的慷慨,刘备显得有些猝不及防。在陈登与糜竺的不断劝说下,他仍然“抵死不从”并提议把位置让给邻近的袁术。
这时出现了两个人,坚定了刘备对自己的信心。
徐州名士陈登说道:“公路骄豪,非治乱之主”。言外之意,刘备才是治乱之主。海内名儒孔融说道:“冢中枯骨,何足介意”。言外之意,刘备才是能力过人之辈。
刘备救援了一次北海,赢得了孔融的心;救援一次徐州,赢得了陈登、陶谦、糜竺等人的心,甚至于一向眼高于顶的袁绍也不得不佩服一句“刘玄德弘雅有信义”。就这样,刘备顺理成章、应众人所请地接管了徐州。
人说:“好事不出门,坏事传千里。”其实这是不正确的。真实的情况是:无论好事还是坏事都可以“传千里”。这就像是“滚雪球”,吕布是“越滚越糟糕”,刘备则是“越滚人越好”。
在孔北海、陈元龙等人的义务传播下,刘备的“仁义之名”就这样传播开来了。随之而来的则是刘备地位的“水涨船高”。
他去投奔曹操,曹操表其为左将军,礼之愈重。“出则同舆,坐则同席”,并说出了使得刘备吓掉了筷子的评语:“今天下英雄,唯使君与操耳。”他去投奔袁绍,袁绍连忙遣将道路奉迎,亲自到邺城以外二百里处迎接。他去投奔刘表,则刘表亲自郊外迎接,以上宾礼待之,甚至荆州豪杰都偷偷向刘备靠拢了。
朋友的尊重,敌人的尊重,名士的尊重,群雄的尊重,这足以说明:刘备,值得尊重。
这时候的刘备还只是个东逃西窜的失败者,别人对他的尊重,尊重的不是权力地位,而是他的仁义与雄才。
刘备就这样一步步地走出了“别人对他的尊重”。
建安十二年,曹操突袭荆州,刘琮举州而降。猝不及防的刘备,无奈之下只能奔江南而逃。在途经襄阳时,诸葛亮劝说他趁势攻打刘琮,荆州可有。当时的刘备抬头望天,满怀悲痛地缓缓说道:
“吾不忍也”。
仅仅四个字尽显刘备的仁者形象与政治头脑,一个重情重义之人怎能不令人死心塌地、誓死追随。十万百姓,拖家带口,荆楚名士,从之如云。
在个人性命、江陵军资、人心仁名的抉择上,他毅然决然选择了后者,这既可看作是他的执着信念,也可以看作是他的仁德之心,还可以看作是他的政治手腕。
但在现在看来,这都不重要了。看一个人,无须看他怎样说,只要看他怎么做。即使他是一个“伪君子”,但甘舍弃自己性命来“行伪”的,已然是“真的仁者”。
百万大军不舍昼夜的穷追猛打,十万百姓生死不弃的亦步亦趋,生死不过一线之间。滔滔汉水,拦住了前路,滚滚尘烟,蒙蔽了人心。携民渡江、临水而叹,在面对着属下的劝告时,他说出了震烁千古、足以不朽的一言:
“夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!"
以生命为注,成仁者之义。刘皇叔,你有你的坚守与信念,你有你的大理想、大智慧。
东晋史学家习凿齿对此盛赞道:追景升之顾,则情感三军;恋赴义之志,则甘与同败。
至此,刘备一步步地走出了聚拢天下人心的仁义之名。
建安十三年,一场“赤壁之战”彻底结束了曹操天下无敌的神话,而大败曹操的刘备则向天下人证实了“惟刘豫州可敌曹操”的传闻。
在一步步地蚕食了荆州之后,刘备把目光放到了益州这块肥肉上。而战后刘备的“人心所向”也让刘璋主动抛来了橄榄枝。
在对益州的战略上,刘备没有采纳庞统“席间擒之、一举而定”的计策,转而坚持了自己的“一步步”方针。正所谓:“此大事也,不可仓卒。”“一步一脚印”才是刘备的制胜法宝。
从涪水之会的倾心相待、互推互举,到葭萌关內的厚树恩德、以收众心,最后到白水军前的彻底反目。
这整个过程都在有条不紊地进行着,一步接着一步的,将益州缓缓地收到了自己的囊中,也将“三分天下”收进了自己的囊中。
建安24年秋,在刘备取得了汉中之战的胜利后,他终于登山了王位,上表自称“汉中王”。这既是对曹操的宣战,也是对自己的认可。
对于刘备而言,能走到今天既离不开自己的坚韧不拔,也离不开文臣武将的竭力辅佐。如果对刘备麾下的谋臣武将进行一个分类汇总,我们就会看到很多平时看不到的问题,也能攻破许多不实的留言。
无论是智囊团,还是名将团,刘备的人手数量都不如曹操。刘备麾下只有三位顶级的谋臣:全才的诸葛亮、知人的庞统、料事的法正。他对诸葛亮是敬服,对法正是亲近,对庞统则是君臣;诸葛亮是他的师友,法正是他的朋友,庞统则是他的臣子。
相比于刘备对谋臣的不同感情,他对手下的大将也有着不同感情成分。
对于一直以来追随自己、不离不弃的关张二人,刘备对他们既有君臣之义,也有兄弟之恩;而对于远来归国的马超,则怀有一种极其明显的生疏感;至于黄忠、赵云,一个是功臣,一个是亲信,疏于关张,却亲于马超。
有才的用其才,有名的用其名,刘备其实也是个唯才是举的君主。
他终于靠着败而不馁的顽强精神和唯才是举的用人之道,走出了属于他自己的霸业。
章武三年春,刘备的生命走到了尽头。躺在病榻上,回想着因急躁冒进而在夷陵之战中惨遭重创的蜀汉,刘备恨透了东吴,更恨透了自己。
做得缓,才能做得好、做得细。“慢生活”正是当下“浮躁社会”所需要的一丝风骨与态度。懂得坚持,忍得急躁,耐得寂寞,容得艰辛,这样的人恐怕只有用伟大才能形容吧。
刘备凭借着“一步步,慢慢走”的精神,赢得了江山;晚年却因“走得急躁”而使得蜀汉精锐尽失。这血的教训,也告诫了后人:
无论做什么事,都要一步一脚印,切不可贪功冒进,以致于适得其反。
“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”刘备在说出这句千古警句之后,满心遗憾地闭上了双眼。
然而他虽有遗憾,却也放心,因为他已经把身后的一切都托付给了最值得信赖的人,他相信这个人一定可以“兴复汉室,还于旧都”。
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