韩信是西汉的开国功臣，这人年少时四处游历，才华横溢却无人赏识，先是投靠项羽，可项羽自大，不予重用，后得汉中刘邦赏识，最终成就一番事业，说起韩信，肯定不得不提的就是“胯下之辱”。

当时，韩信还没有做官，一天在淮阴的集市上溜达，这时候被一个小地痞看到了，见韩信没事的时候就配着一把剑，心生嫉妒，在古代配剑是君子的标配，也就是像欧洲20世纪左右拄拐杖一个意思，那是绅士的象征，所以一个既无身份也无能力的闲人，看你一个韩信凭什么配剑，也没见你当官啊，就上前滋事。

没文化的人滋事都一点技术含量都没有，直接开口就说：“看你韩信没事带着把剑走来走去去的，估计连剑都没用过吧，一看就是胆小鬼，看你个子挺高的，应该是一个傻大个。”你想啊，在一个集市上这么一嗓子，周围那么多喜欢看热闹的人，就围上来看热闹了。

这地痞一看围观的人多了，气势更胜，继续挑衅道：“你韩信不是有剑吗？你不是不怕死吗？敢不敢刺我一剑，我就站在这里让你刺。”韩信还是不搭理他，就静静地看着地痞装X，地痞见韩信不说话，以为韩信害怕了，继续叫嚣道：“你要是不敢，那你从我胯下钻过去。”韩信看了一下周围看热闹的人，又看了一眼这个地痞，然后就一下子从这个地痞的胯下钻了过去，趴在了地上。

这就是“胯下之辱”的故事，很多人会说，男儿膝下有黄金，更不用说这种胯下之辱，难道说韩信当时就没有觉得羞辱吗？其实以笔者分析，韩信是一个聪明人，他清楚的知道自己是“玉”，而地痞不过是“瓦片”而已，如果当时拔剑而起，那自己跟这个地痞又有什么区别？

在苏东坡的《留侯论》中有这么一段话：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也;天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”，我想这段话就很好解释了当时韩信为什么会甘愿受那胯下之辱。

文章的意思大体是说，古时豪杰肯定有异于常人的地方，有些事情能忍有些事情不能忍，一般人被羞辱了，立刻拔剑而起，拼个你死我活，这算不上是勇猛，而真正的勇士是碰到危险面不改色，不动怒，这次是真正的勇士，这种人有远大的志向跟理想，不会为眼前的一点小恩怨而鲁莽行动，这也就是古人常说的“小不忍则乱大谋”。

当然韩信不是那种只臆想自己有能力的人，说到底，他知道自己早晚有一天会翻身，闯出一片天地，所以这种小恩怨他可以承受，有句话是说大丈夫能屈能伸，这句话被很多人用来作为自己失败时的安慰之词，可是只是记住了能屈了，千万别忘了后边的能伸，这样才是大丈夫，没有说哪个大丈夫是光能屈屈屈的，所以韩信的胯下之辱对韩信来说不过是小事一件，是其睿智的一个表现，怕死之说根本站不住脚。

传后来韩信升官之后，又找到那个地痞，那个地痞吓得不行，以为韩信要报仇，熟料韩信不但没有杀他，还把他请来做自己的卫兵，跟这个地痞说，如果没有当年的胯下之辱就没有今天的“韩信”，可以看出，当年这事其实对韩信来说还是有很深刻的影响的。