日本与中国隔海向海,自古以来便交流密切,古代日本经济发展水平低,文化与生产力落后,因此极度仰慕中国,自汉代起便开始遣使到中国学习。日本使节来到中国后,别的没整太明白,倒是对秦汉玉玺传国这一套非常感兴趣,于是有样学样,回去后便整出了三大国宝。
秦始皇一统华夏,命李斯铸造传国玉玺,上书“受命于天,既寿永昌”八个篆字,从此成为封建皇权的象征,被历代帝王所追逐。日本也照猫画虎,弄出了三件“神器”,分别是草雉剑、八尺琼勾玉以及八咫镜,作为日本天皇的信物。为此,他们还特意给三神器赋予了神话色彩。
草雉剑是素盏鸣尊(须佐之男)斩杀八岐大蛇后从蛇头中获得,一开始被命名为天丛云剑,后来第十二任天皇时期,日本武尊倭建命将其改为草雉剑,从此固定下来。八尺琼勾玉则是天皇妹妹委姬的神石,后来送与武尊,救了武尊一命,渐渐成为神器之一。
最后一件八咫镜则传说是诸神铸造,为了引出躲入天岩户的天照大神,并最终成功。后来天神下凡,天照大神将三件神器赐下,以各种方式被天皇得到,成为了日本皇室的传承之宝,拥有三神器传承,才能算是名正言顺的天皇,类似于中国古代传国玉玺的作用。
时间来到近代,日本侵略中国,并在东北扶持了一个傀儡政权—伪满洲国。为了改变当地的信仰,进一步控制东北人民,日本自导自演了一出好戏,逼迫溥仪前往日本迎奉天照大神,到东北立庙祭祀。溥仪来到日本后,一番装模作样,按照日本人的剧本迎祀天照大神。
最后一道程序就是裕仁拿出三神器,当做天照大神的信物带往东北供奉。溥仪一开始心想,日本人传了快2000年的东西,怎么说也应该是件宝贝吧?然而当裕仁拿出三神器后,溥仪却大感失望,后来他还专门在《我的前半生》中提及此事。
溥仪表示:“听说在北京琉璃厂,这种玩意多的是,就算是太监从紫禁城中偷出去的零碎,哪一件都比这个值钱,这就是日本的天照大神,日本人的祖宗吗?”不得不说溥仪对于日本所谓的“神器”是极为失望的,不过这也正常,毕竟是弥生时代的东西,那时候日本可是非常落后的,能完整保存到现代就已经殊为不易了。
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