追溯历史 探索起源

大鹏所城，位于深圳市东部龙岗大鹏新区大鹏镇鹏城村，始建于明洪武二十七年（公元1394年）。它是明清两代中国南部的海防军事要塞，有着600多年抵御外侮的历史，涌现了赖恩爵、赖信扬、赖恩锡、刘起龙、刘黑仔等一批杰出的民族英雄。赖氏家族是深圳历史上的最旺家族，“三代五将”为中国历史之罕见，当地有“宋朝杨家将、清代赖家帮”之美誉。深圳今又名“鹏城”即源于此。

清初大鹏所原设防守千总一员，兵三百名。顺治十三年（1656）历史城墙新安县知县傅尔植奏请改设大鹏所防守营，官兵五百名。康熙七年（1668）并大鹏所防守营入惠州协，归惠州协副将管辖，时该营官兵凡四百员名。康熙四十三年（1704）改大鹏所防守营为大鹏水师营，官兵九百三十一名。防所大炮共一百六十八位。雍正四年（1726）裁游击，改设参将一员，添设外委千把总七员，改隶广东水陆提标统辖。嘉庆十五年（1810）水陆区分，广东增设水师提督，驻虎门，设五营，大鹏为外海水师营，设参将一员，兵额八百名。道光十一年（1831）以该营所辖之洋面宽广，难于防卫，遂分设左右二营。左营即原大鹏营，兵额五百零五名，右营驻东涌所城，兵四百八十二名。道光二十年（1840）以鸦片走私盛行及英人威胁日大，遂将大鹏营提升为协，增设副将一员，移驻九龙。咸丰十年（1860）九龙地区转归英属，大鹏协所辖部分台汛位英界内，故被废置。同治八年（1869）该协左营实存兵四百三十名，右营实存兵三百二十名。光绪二十四年（1898）英人租界新界及离岛地区，该协所辖汛台内全位英界内，故亦被裁设。光绪二十五年（1899）九龙寨城内之清朝官兵被英军驱逐，该协两营故亦被裁。

历史遗址 感受悠久的历史人文

位于古城南门街内，是一座清代中叶典型的四合院建筑群，是清道光年间福建水师提督刘起龙将军的府第。该府第呈不规则梯形，东墙长18米，西墙长30米，宽30米，计建筑面积510平方米，门首横额匾题“将军第”三个楷书。将军第平面布局为侧门内进，当心间为住宅，三进三间，二厅一天井六厢房。左为后院，内有前后厢房四个，天井一个。前有长廊，当心间与后院有门相通，地面铺砖。墙石脚青砖结构，木架梁、石柱础。屋顶结构为硬山顶，中有灰脊，檐板雕刻花鸟草木、人物故事等题材画。

据记载：“大鹏仓与永盈仓同设，万历十四年（西元一五八六年）建仓厫一座。”“大鹏仓大使署在大鹏所城内，与永盈大使同设，崇正十五年（西元一六四二年）裁汰，久废。”“大鹏所屯仓在县丞署东，康熙八年（西元一六六九年）原建二间，雍正十年（西元一七三二年）增建六间，续建三间，归县丞管辖。”清嘉庆舒懋官《新安县志》卷七建置略废署；及同书卷二十政经四仓贮条。

后宫位于大鹏街道鹏城正街，始建于明永乐年间（公元1403-1425年）。是祭祀海上保护神—天后的庙宇。天后宫占地200多平方米，共分三进，门前13级台阶，走廊立着两条花岗岩园柱，高盈丈，径近尺，精雕细琢。门娄红匾上镌着“天后宫”三个斗大的漆金体行书。门两侧刻有一联：万国仰神灵波平粤海，千秋绵俎豆泽溯蒲田。500多年来，天后宫香火鼎盛，每年的农历三月二十三为天后生日，且每隔五年举办一次隆重的“打醮”活动。相传清代名将刘起龙和赖恩爵以及大鹏营的参将、守备、千总等军官常到天后宫拜祭。

烟墩遗址

据史书《新安县志.兵刑志》记载“野牛墩、大湾墩（又名大坑墩）、旧大鹏墩、水头墩、叠福墩，以上五墩每墩驻守旗军五人，大鹏所拔。”大鹏所城历史上有叠福墩，大湾墩，水头墩，旧大鹏墩，野牛墩。

叠福墩：位于大鹏镇咸头岭村东北求水岭的山坡上。“叠福墩”亦名“叠福烽堠”，明洪武年间置。墩台呈方斗形，用石头垒砌，附近发现有瓦片遗物。筑在高约250米的山头上，可观察整个大鹏湾洋面，王母、葵冲等地在其俯瞰之下。

野牛墩：位于今大鹏岭澳核电站东面的山头上，可俯瞰大亚湾龙歧澳的入口。“野牛墩”也名“野牛角烽堠”，明洪武年间置。其形状、规模大小及建筑材料和构筑方式同叠福烟墩。

大湾墩：位于大鹏街道大坑南滨海的山岗上，当地人称烟墩山。现墩台东、北均属于大亚湾核电站范围。墩台筑于高100米的山岗上，南临大亚湾龙岐澳，可视察整个龙歧澳。“大湾墩”也叫“大坑烽堠”，明洪武年间置。为圆台形砖土结构，上部有一深圆坑，并有一缺口作为风门，门开向西北，墩台周围砌砖。现今墩台尚存，保存较好，也是离大鹏古城最近的一个墩台（约1.5公里）。

水头墩：位于南澳镇水头沙村北边海拔180的英管岭山咀上。“水头墩”也名“小头烽堠”，建于名洪武年间。墩台为圆形，用粘土与小石块筑成，十分坚固。东面有一米的缺口为风门。其东北面一米处另有三个小圆墩台。

旧大鹏墩：位于南澳街道西涌狂芒山顶，五个墩台一子排开，其形状、规模大小及建筑材料和构筑方式也类似叠福烟墩。站在墩台上东可望柴鞋角、西可望牛奶牌。

碉楼

位于王母村黄桐山，始建于清康熙年间（公元1662－1723年），后屡有增建，至今已有近300年的历史。主体建筑为三进二座结构。后厅祖堂木刻保存十分完整，其规模和精美。大宅东南有一高达数丈，形若古堡城碉古楼，古楼直耸云霓，气势雄壮。古楼四壁设有望窗和“炮眼”多处，为清代钟氏大宅的防卫设施。楼顶为拱形，四面滴水，套瓦重檐，飞桷流丹。朝东的檐下有“天一涵虚”四个斗大苍劲雄健的欧体楷书。主楼内原有3层木板棚，均由粗大的杉木架设，可惜早被拆去。整座古楼墙基为花岗岩条石砌筑；墙垣据说用浓灰沙拌糯米饭舂成，极是坚韧。

咸头岭村

位于海边沙提上，西南至东北长120米，西北至东南长110米，遗址面积约13000平方 民居米。1981年深圳博物馆在考古调查中发现，1985年、1989年及1997年分别进行过3次发掘。发掘面积共1241.5平方米。遗址堆积分两层：第一层，松软的黄褐色沙质土，出土绳纹陶片和现代瓷片、铁器等遗物，属近现代扰乱层。第二层，灰褐色沙为主，含极少量土质，松散。出土大量陶器和瓷器。陶器属灰陶系，夹砂陶占96%以上，泥质陶很少，分白陶和灰陶两种，制作非常精细。纹饰以绳纹为主，还有划纹、水波纹、编织纹、几何形压印纹等。器类有釜、罐、盘、圈足盘、盆、钵、碗、筒形器、器座等。石器有磨制石器、打制石器和天然工具。石料为石英岩、沙岩和板岩。咸头岭遗址是珠江三角洲地区新石器时代中期沙丘遗址中最重要的一处。咸头岭遗址的年代距今约7000年。

独特民俗

大鹏话

初听是白话和客家话的混合体，虽然在语音、语法、词汇、措辞等方面和广州话很接近，又有和客家话类似的地方。大鹏话至今还保留一种独特语调，当地人称“千音”。因为所城原因，来自北方的将士及家属和当地人在交往中逐渐形成当时的“普通话”，也就是后来所谓“军语”。

婚俗

大鹏婚俗的基本程序与其他地方差不多，只是有的过程不同于其他地方。“九”字凡是以记数的以九字为吉利，寓意长久。做衣服要九套，做鞋子做九双。“哭嫁歌”女子出嫁前往往要唱哭嫁歌，从上午到半夜，由伴娘陪着，边哭边唱。内容有父母养育恩，兄弟姐妹情，孝敬公婆礼，敬重丈夫义等。少则哭三天，多则哭七天。“对歌”闹洞房要对歌，男方的歌手在屋内，女方的歌手在屋外，一方提问一方答，要问得对方无语可答。男方要设宴招待双方歌手和亲朋。“抛路引”新娘坐着花轿向新郎家行进时，伴娘每隔几步就扔下一小段红绳子，叫作“路引”，意思新娘回娘家不会认错路。“辟邪”在迎亲队伍到达新娘家的村口或者家门口时，新娘母亲亲自点燃一堆熊熊大火，迎亲者必须从火上跨过，烧过邪气，才可以迎亲。

山歌

对唱山歌是大鹏民俗的一大特色。歌词的内容含概非常广泛、丰富，曲调特别优美。人们在田间劳作、上山砍柴、行走路上、村头院落都可以对歌，有的是流传继承，有的是即兴而作。一。甲：爱唱就唱吆，唱出日头对月光，唱出麒麟对狮子，唱出金鸡对凤凰。乙：也野，（什么）什么上岭尾拖尾？也野，（什么）唱出海南歌？也野，（什么）着出花衫领？也野，（什么）石上晒绫罗？甲：孔雀上岭尾拖尾，画眉唱出海南歌，斑鸠着出花衫领，鹧鸪石上晒绫罗。二。（问）什么上岭尾拖拖？什么唱出海南歌？什么捉出花衫领？什么石上晒绫罗？（答）孔雀上岭尾拖拖，画眉唱出海南歌，斑鸠着出花衫领，鹧鸪石上晒绫罗。

风味小吃

元龙、喜糕、煎丸、粽子、豆腐花、发糕、红茶果、菜头角、海胆盎等。

文化

大鹏城的原居民说大鹏话或者宝安客家话。每年农历十月初一农民会庆祝牛神节,这一日原居民感谢牛一年的工作。

大鹏太平清醮有几百年历史，五年一届，以头尾五年计（实际即四年一届），主祀天后。中华人民共和国成立后中断，至1980年代后才复办，并于2007年以“大鹏追念先烈习俗”的名义列入广东省第二批省级非物质文化遗产名录。