在秦末陈胜吴广起义时候，陈胜言：天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。可以看出，连陈胜这样的乡野村夫也知道当立者乃公子扶苏。《史记》在李斯列传中这样记载：其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”……赵高因留所赐扶苏玺书，而谓公子胡亥曰“上崩，无诏封王诸子而独赐长子书。长子至，即立为皇帝，而子无尺寸之地，为之柰何”……胡亥喟然叹曰“今大行未发，丧礼未终，岂宜以此事干丞相哉”赵高曰“时乎时乎，间不及谋。赢粮跃马，唯恐后时”。胡亥既然高之言，高曰“不与丞相谋，恐事不能成，臣请为子与丞相谋之”……高曰“盖闻圣人迁徙无常，就变而从时，见末而知本，观指而睹归。物固有之，安得常法哉。方今天下之权命悬於胡亥，高能得志焉。且夫从外制中谓之惑，从下制上谓之贼。故秋霜降者草花落，水摇动者万物作，此必然之效也。君何见之晚”斯曰“吾闻晋易太子，三世不安。齐桓兄弟争位，身死为戮。纣杀亲戚，不听谏者，国为丘墟，遂危社稷：三者逆天，宗庙不血食。斯其犹人哉，安足为谋”高曰“上下合同，可以长久。中外若一，事无表里。君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰“嗟乎。独遭乱世，既以不能死，安讬命哉”於是斯乃听高。高乃报胡亥曰“臣请奉太子之明命以报丞相，丞相斯敢不奉令” 。于是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰：“扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！将军蒙恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。”封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏于上郡。从以上记载可以看出，秦始皇帝驾崩之后，赵高与胡亥、李斯密谋的全过程，可以看出秦始皇帝原本是立扶苏为太子，结果被赵高矫诏，胁迫李斯立胡亥为皇帝，这个故事流传了上千年，大家都以为如此，并未提出任何意义。大家也许觉得像秦始皇帝这样的英明雄主怎么会将天下交给连马和鹿都分不清的人呢？应该是赵高、胡亥他们矫诏了。

陈胜吴广起义

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2009年1月11日，北京大学接受捐赠，收藏了一批从海外抢救回归的竹简。这批竹简共有3346枚，保存情况良好，表面多呈褐色，质地硬实，字迹清晰，墨色鲜亮。这批汉简共包含17种古书，其中有的已亡佚，有的虽未亡佚，却残缺不全，或特色独具。其中《赵正书》共有竹简50枚，大多保存完好，总近1500字。大量记录了秦始皇临终前与李斯的对话、李斯被害前的陈词以及子婴的谏言等。同时也改变了人们以往对胡亥即位的认知。书中有一段这样记载：昔者，秦王赵正出游天下，环（还）至白（柏）人而病，病笃，谓然流涕长大（叹）息，谓左右曰：“吾忠臣也，其谋所立。”丞相臣斯、御史臣去疾，昧死顿首言曰：今道远，而诏期（窘）群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥，为代后。”王曰：“可。”王死胡亥立，即杀其兄父骨（扶苏）、中尉恬、大赦罪人。大家注意了，当时在场的人很多，皇帝已经病危，问大臣谁可立，大臣提出胡亥即位，始皇帝说：可。一个可字说明了胡亥即位的合法性，大家可以看到，即使是再英明的皇帝也有人伦常情，谁不偏爱自己的小儿子呢？如果不喜欢为什么要带在身边呢？不过始皇帝的一个可字也亡了大秦，如果扶苏即位，也许是另一番景象。