贾又福画语录

◎啃一啃宗炳的《画山水序》

我建议你们带着字典，啃一啃宗炳的《画山水序》。宗炳不是空头理论家，他的这篇文章不是“画诀”、“画训”、“画法”一类具体技巧经验的总结，可以说是中国美学最基本的纲领，其最高纲领是“含道物”、“以神法道”；实践纲领是“澄怀味像”、“应目会心”、“应会感神”、“神超理得”、“类之成巧”，最后达到“畅神而已”，即灵魂得到陶冶。最重要的精华是“以神法道”，重在物我的精神感应，“万趣融其神思”，而不是什么“以形写形”，“以色貌色”，更不是什么“咫尺千里”比达·芬奇早一千年的透视的发现。

宗炳提倡“以神法道”，即以思维着的精神去探求感应，乃至体现大道的真质，它强调物我之间的精神感应。重立神而不废道。这不能不令人赞叹，至今不减光辉！假如画家离开大自然和人类社会，“自我表现”和自我价值又何从谈起？

冲破固垒 188cm×176cm 1988 年

冲破固垒（局部） 188cm×176cm 1988 年

还需深一层认识，宗炳——晋代高僧慧远的追随者，在家学佛，他以佛道之道，作为儒道之道与老庄之道的旨归，总结为“以神法道”。他在《明佛论》中说：“夫佛也者非他也，盖圣人之道。”又说：“夫常无者道也，惟佛则以神法道。”（古来佛学称为“佛道”，学佛变称为“学道”，道之义，佛与儒，与老庄皆有通处）因此，可以说，宗炳将古代三家哲学思想，以佛道归纳起来，集中地贯注到《画山水序》这篇画论之中。特别注重“神”，所倡“以神法道”、“应会感神”、“神超理得”、“万趣融其神思”、“神之所畅孰有先焉”，皆体现了哲学与艺术的妙合。从他的卧游，便可知他的观照方式绝非肉眼看世界，他重视心镜内照，与乃师慧远所言：“鉴明则内照交映，而万象生焉。”一脉相承。内照之于艺术，则直指精神境界。

1998 年

净化的世界 170cm×180cm 1988 年

释文:圣者光明，贤者风采，皆从无欲、无依中生发而显现之。得 而不喜、失而不忧，不计赞毁，无所不为而绝无呈强而为之，视死 如归、视灭如生，持此步入真境，方得净化世界。镜真楼主人以画 图求雕塑于造化天工之间耳。又福

净化的世界（局部） 170cm×180cm 1988 年