啃一啃宗炳的《画山水序》中央美院贾福先生画语录(142)

贾又福画语录

◎啃一啃宗炳的《画山水序》

我建议你们带着字典,啃一啃宗炳的《画山水序》。宗炳不是空头理论家,他的这篇文章不是“画诀”、“画训”、“画法”一类具体技巧经验的总结,可以说是中国美学最基本的纲领,其最高纲领是“含道物”、“以神法道”;实践纲领是“澄怀味像”、“应目会心”、“应会感神”、“神超理得”、“类之成巧”,最后达到“畅神而已”,即灵魂得到陶冶。最重要的精华是“以神法道”,重在物我的精神感应,“万趣融其神思”,而不是什么“以形写形”,“以色貌色”,更不是什么“咫尺千里”比达·芬奇早一千年的透视的发现。

宗炳提倡“以神法道”,即以思维着的精神去探求感应,乃至体现大道的真质,它强调物我之间的精神感应。重立神而不废道。这不能不令人赞叹,至今不减光辉!假如画家离开大自然和人类社会,“自我表现”和自我价值又何从谈起?

冲破固垒 188cm×176cm 1988 年

冲破固垒(局部) 188cm×176cm 1988 年

还需深一层认识,宗炳——晋代高僧慧远的追随者,在家学佛,他以佛道之道,作为儒道之道与老庄之道的旨归,总结为“以神法道”。他在《明佛论》中说:“夫佛也者非他也,盖圣人之道。”又说:“夫常无者道也,惟佛则以神法道。”(古来佛学称为“佛道”,学佛变称为“学道”,道之义,佛与儒,与老庄皆有通处)因此,可以说,宗炳将古代三家哲学思想,以佛道归纳起来,集中地贯注到《画山水序》这篇画论之中。特别注重“神”,所倡“以神法道”、“应会感神”、“神超理得”、“万趣融其神思”、“神之所畅孰有先焉”,皆体现了哲学与艺术的妙合。从他的卧游,便可知他的观照方式绝非肉眼看世界,他重视心镜内照,与乃师慧远所言:“鉴明则内照交映,而万象生焉。”一脉相承。内照之于艺术,则直指精神境界。

1998 年

净化的世界 170cm×180cm 1988 年

释文:圣者光明,贤者风采,皆从无欲、无依中生发而显现之。得 而不喜、失而不忧,不计赞毁,无所不为而绝无呈强而为之,视死 如归、视灭如生,持此步入真境,方得净化世界。镜真楼主人以画 图求雕塑于造化天工之间耳。又福

净化的世界(局部) 170cm×180cm 1988 年

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