现在的南昌红角州有一条路名叫嘉言路，起自学府大道，终止于三二零国道。再往前走能看见一座桥，名为嘉言桥，是嘉言路与昌樟高速的交汇处。不知道的人，听了这个名字会觉得很这条路和这座桥的名字很有古韵，其实，它们的命名和一位历史名人有关。

喻嘉言，名昌，字嘉言，出生于一五八五年的江西南昌新建县，自小聪明，清史稿载，喻嘉言“幼能文不羁，与陈际泰游”。是明朝末期著名的医学家，因为古城新建为西昌，所以，喻昌在晚年自诩为西昌老人。

一六三三年，大明王朝不可阻挡地走向败落，内忧外患，危机四伏，后金军队已经攻下辽东一带，对京城虎视眈眈，李自成等人也不满朝廷，纷纷揭竿而起。

此时的喻昌已经在北京城居住了三年，一介书生的他在四十五岁时进入了国子监，一心想为国效力，面对这个令人失望的朝廷和残破不堪的局势，他曾想过力挽狂澜，愤慨地写下万字改革方案交与朝廷。但是，人微言轻，明末的朝廷宦官掌权，贪官当道，谁有心思去仔细看他的方案，他等了又等，朝廷还是无所作为。

之后，他彻底失望，背着行囊，黯然离开北京，回到了家乡，削发为僧，遁入空门，潜心研究佛法和医学。苦读道教《黄帝内经》、《伤寒论》和其他医学著作。几年后，他终于选择了“不为良相，便为良医”的道路，蓄发下山，以行医为业。

从此，大明王朝少了一位忧国忧民的清官，老百姓却多了一个救死扶伤的名医。喻昌行医常常来往于南昌、靖安一带。有一次，他在行医路上遇见一支送葬队伍，八个人抬着一口漆黑的棺木哀哀戚戚地在路上走着，他仔细一看，发现棺木下有一滴一滴的鲜血滴落。

死人的血液应该要凝固，那么，怎么会有流动的血液流出棺材呢？

突然，他猛地冲到送葬队伍前面，拦下最前面的男子，问道：“棺内是何人?”那男子泪流满面说道：“是我因为难产而死的妻子。”喻昌连忙说道：“你让他们快停下，打开棺材，你妻子没死，她还有救。”那男子感觉不可思议：“人死还能复生？”喻昌来不及和他多言，不由分明把棺材打开，用手试探那女人的鼻息，又屏气凝神为她切脉，不一会儿脸上露出喜色。

他打开行医的背包，拿出盒子，取出银针，对着女人的穴位依次扎针，不久，那女人居然呼出了一口气，有了呼吸。原来，那女人只是因为大失血引起的休克而导致的假死。这件“人死复生”的故事在邻里之间逐渐传开，他的“神医”称号也就由此而来。医者父母心，喻昌在医术上精益求精不容有半点差错，他行医不是为了功名利禄，而是真真切切为了患者的性命和就健康。

有一次当地有一个黄姓男子夜间和夫人行房，由于其纵欲过度，之后便患了伤寒。家人认为只是普通小病，休养几天便能痊愈，于是，就没有请大夫。但是，十日之后，那男子突然出现昏迷、手脚冰凉等症状，家人这才去请了大夫。一位老中医诊脉之后说：“这是夹色伤寒。”就是房事过劳后所患的伤寒，阳气外泄太盛，现在需要大热之物回阳。

于是，他大笔一挥开了附子和干姜等温热药性的药物。喻昌这时也到了这户人家，看了老中医开的药，毫不客气说：“这药不能喝。”并且说：“这时候不能温补，而是要‘泄火’。”老中医和家属听了都不乐意了，这手脚都冰凉成这样了当然需要温热的药物进补，谁知喻昌却说还要“泻火”。

眼见着家属快要把温补之药喂给患者吃了，喻昌着急了，他一把拉过老中医说道：“你开的药一旦进了患者的肚子，他就会有更严重的症状，人命关天，我不得不管。”那老中医见有人质疑自己也十分不服气，说道：“那你想怎么样？”喻昌毫不客气，回答道：“我们俩各自立一个生死状，谁用药用错了就要承担责任。”

家属和患者见喻昌如此信誓旦旦，一时间都不知该听谁的，那老中医却有所退缩道：“我行医三十余年，还需要你来教我吗？”喻昌听了，却笑着说：“你别怕，我们一起立一个吧，谁治死了患者就跟着他一起死。”老中医此时才知道喻昌是玩真的，拿起东西就跑路了。此时，患者和家属才知道喻昌才是真正的高人。

之后，患者用了喻昌开的药之后四肢慢慢开始暖和起来，神志也清楚起来。

喻昌成为名医之后依旧不忘初心，一心一意为病人着想，他为人热情，悬壶济世，有的时候，有穷人来找他看病他不仅不收费用还在中药包中夹带银两送给穷人，临走前还叮嘱穷人：“回去煎药之前记得亲自检查一下药包。”

一六六四年夏天，喻昌过世，当地人为了感谢他，把他的遗体当作神像供奉，他的亲属赶来后，把他的遗体带回老家安葬，为他送行的百姓挤满了两边的路。1957年喻昌墓被定为江西省文物保护单位，1966年墓被毁，现改葬于新建西山万寿宫之西。

新建文人罗安在画像上题诗：“医国藏高手，床头寓意篇。成名宁在艺，萎地或疑仙。真像留荒寺，遗骸表古阡。行人识征士，瞻拜敬加虔。”百福寺的僧人为了表达对喻昌的崇敬之情，又于寺旁建喻先生祀奉祠，并将其柩安葬在东汉高士徐孺子墓侧... ...

参考资料：

『《清初医林之秀喻昌》、《清初三大医家——西昌老人》』