书法，以汉字为载体，本身就是一种文化，好像没有必要过多地去诠释它的文化属性。每天我们在写字，从小到大“汉字”与我们形影不离，谁说自己不懂汉字，不懂写字，我们真的会跟他作瞪眼吵架状，所以在生活中看到一幅书法作品的时候，人人都会高谈阔论一番，像专家一样品头论足一番，因为打小就写字，几十年了，资格可谓老矣。从这种人人皆“懂”书法，人人皆可谈“书法”的角度，我们看到了书法的不简单，书法强大的生命力。书法首先是写字，通过文本去表情达意，谁也离不了，这是第一层楼；除去文本的本身表情达意外，在笔法里面，在字的结构里面，在篇幅的章法里面可以再去进一步去表情达意，这是第二层楼；文本表达和笔法结构章法的非文本表达的完美统一，这是书法的第三层楼。

书法的三层楼，也可以说是书法的三个里程碑。书法之初就是为了记录，为了文本层面的表情达意，但是，后来随着书写材质的变化，突然发现在非文本的单纯的笔墨间，竟然可以产生丰富的变化，这些变化足以支撑人们对人生、社会、自然的哲学思考、，价值与情感的表达，这使书法成为一种独特的艺术形式成为一种可能。书法艺术如此抽象，它却绵延了两千多年，如此长寿的原因在哪里呢？原来它有属于自己书法“生态”。

“书法”生态之一：书法在“文本”语言之外，创造了自己独特的艺术语言。

书法的文本属性，其实是文学艺术语言的一种呈现，并非书法艺术的表现语言，书法艺术的本质是笔墨的哲学意义、文化意义方面的表达。比如笔墨里面加入了老子，老子的思想认为世间的矛盾对立无处不在，但是矛盾的对立面又相互依存、相互成就，这种相反相成的思想在书法中无时无刻无地不存在着，笔墨的浓与淡、疏与密、大与小、粗与细、正与斜、连与断……于是，书法便可以变化万千，包罗万象。

书法语言的含蓄性暗合了中华文化的大众审美。含蓄是我们的民族性格特点。我们崇尚的是把情感和才华藏起来，不轻易示人，就像我们喜欢吃包子、饺子、馄饨一样，我们喜欢把馅儿藏在里面，把好东西包起来，与西方人不同，他们喜欢吃的披萨，馅儿反而都是暴露在外面的。这就是文化的差异，这就是我们文化内敛含蓄的体现。“而今识得愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”百味百象蕴藏其中，却不显山不露水，郁郁勃勃，引而待发，含苞未发，因为发即竭，发即衰，这就如中国书法一样，没有色彩没有具体形象，什么也不直接给你明示、明说，可是笔画里、黑白间有一股子劲儿，蓬勃的劲，大象无形的劲，大音希声的劲，大巧若拙的劲……

笔墨里还加入了孔子。孔子留给我们的伟大的哲学命题就是“中庸之道”，一段时期以来，对中庸之道存在着批判，认为它压抑了国民创造性，让国民不敢表达自己的真性情，不敢张扬个性。这真的是对孔子莫大的误解，孔子的中道，是让人们守住分寸，有所为有所不为，杜绝胡作非为，因为恣意妄为往往带来是百姓哀鸿遍野，民不聊生，因此，孔子提出凡事求“中道”何尝不是求得“仁”光明大道？你看，在书法的笔墨间，处处有中道，有节制，有反思，从不泛滥任何一笔，从不放纵任何一画。可见，书法的生命力源于文化的生命力，这不能不说是书法“长命百岁”的最根本的“养生”之道！

“书法”生态之二：书法在创造了自己独特的艺术语言之外，没有脱离“文本”语言。

先有文本语言，后又书法语言，书法语言脱胎于文本语言。然书法语言已经有了自己独特的艺术体系，可是老百姓是不认账的，老百姓在欣赏一件书法作品时，还是习惯性思维习惯性地去辨识每一个字，以及字句篇的文本意思，然后才会欣赏笔墨语言，笔墨神韵，这就是老百姓的审美习惯。不可否认，书法语言与文本语言的完美联姻才能成就最好的书法作品。就像颜真卿的《祭侄文稿》，两者都在表达着一种失去亲人的悲伤与悲愤，文本语言是明确的，但是略显浅白；书法语言是抽象的，但是深入骨髓。两者的完美结合是书法艺术最高层次的展现。随着时代的发展，书法语言和文本语言开始剥离，文本语言表达的是此意，而书法语言表达的却是彼意，好不相干，于是很多人就开始了创新，把文本语言抛弃，把书法单纯的变成笔墨线条的表达，空间的分割，于是招来了“骂声”一片。

即使文本语言和书法语言好不相干，可是人们已经习惯了通过文本去认知书法语言，这也成为了一种文化，余秋雨说：“文化就是习惯了的精神价值和生活方式。”人们已经习惯了，剥离就剥离了，这并不影响人们对书法语言的审美。

书法艺术不脱离汉字，不脱离文本是书法能“长寿”的重要原因。这让我想到了“佛教”在中国的发展，佛教的佛理本来是非常高深玄妙的，可是就连村野间不识字老妪都在信佛，因为佛教不给她们讲高深佛理，讲的是积德行善，善有善报，恶有恶报，于是便有了如此多的信众，佛教就有了长足发展。书法不离开汉字和文本，让每个人有了接近书法和走进书法的可能，每个人都在品论书法，别管品论得是对还是错，他的心里就有一个书法的种子。于是我们看到刷墙的小工，劳作的间隙在写字，还成了网红；满身灰尘水泥装卸工，劳作的间隙，趴在地上临帖；公司老板出差到外地，不忘带上《圣教序》。。。。。。这些撒在民间的书法种子，他们就是通过汉字、文本爱上写字或者书法的。

书法两千多年的发展已经形成了自己的“生态”，在它的生态系统里可以创新，打破它的生态的创新可能没有什么生命力！