桃园结义薄云天,偃月青龙刀刃寒。
一骑绝尘走千里,五关斩将震坤乾。
忠心报国为梁栋,肝胆护兄铸铁肩。
一去麦城无复返,英魂庙里化青烟。
——关羽
士,很忠诚,虽然行事毫无创新,也从来不出九宫(河界三分阔,智谋万丈深)。说起因循守旧,你可能会说,它比相更甚。但我对相的看法完全不一样,不出九宫,是它的职责所在,出了九宫,谁去保卫领导呢?你若说士因循守旧(关公行事作风中规中矩,熟读《春秋》),未免有些不厚道了。现在的社会像士这样忠实而诚信、不为外界所诱惑、危难来临时勇于承担责任的人是很难得的(不思而应者,无谋之人,随手而下者,取败之道)。
说起忠义的代表,最让人敬佩的是三国时代的关公(华夏上下五千年,有很多忠义的代表,但关公已成神,这个系列是以三国演义为例,整个三国时代有很多忠义之士,可圈可点,是我们的楷模及学习的对象),他是忠义的化身,关公是死后升职最快的人(善弈者谋势)。一个人活着的时候,别人其实都是看到的表象,当你离开后别人对你的态度评价才是最真实的。俗话说人走茶凉,为什么人走茶凉?不是中国人无情无义,而是走的人做人不成功。
“忠义”是儒家推崇的重要伦理道德准则(棋盘中士表现的最直观,但其他棋子一样有忠义之心),但那主要是为维护统治阶层的利益,这是根本的思想。所谓忠,说白了是忠于国家、忠于人民(和平年代,以孝代忠,代表人物包拯,战争年代,民族国家危难之时,以忠代孝)。桃园结义的誓词是“上报国家,下安黎庶”。所谓义,就是讲究信义,不忘故主,有恩报效。也因为这样的义,关羽能够为寻故主而弃舍现成的爵禄富贵,冒着生命危险去寻找刘备(红帅),也同样为了义,即便在立下军令状的情况下,他敢于义释曹操(如果不放曹操,他也不会千古留名)。所谓勇,就是勇武,解白马之围(一车十子寒)、五关斩将、水淹七军都是勇的最好表现(有人说关公很傲,看不起同级别的官员,但对下属很好,最后结局与张飞相反);所谓智,就是仁智,单刀赴会其实是仁智的表现,绝不是鲁莽。
就《三国演义》而言,关公此局棋有哪些地方值得我们借鉴学习呢?
其一,关公温酒斩华雄,现今很多人自我感慨怀才不遇,果真如此吗?在一个公司或者团队里面,当所有人搞不定此问题时,能搞定的就是此方面的人才。人才与出身没任何关系,温酒斩华雄时关公可是马弓手(在棋盘上是兵卒),就当时来说,如果不启用兵卒过河这步,华雄很难拿下。机会是留给有准备的人(在棋枰中指:对方防守固若金汤,那己方只有先固守,等待时机),不鸣则已一鸣惊人。车马炮都是由兵卒进化而来。为什么车马炮在棋枰所靠的位置反而比士相远?此问题留给棋手自己去考虑。
其二,土城约三事(马跳连环气死车”“马跳连环不用车”),人在曹营心在汉。本人从不反对跳槽,但跳槽之人要有职业操守。离职前要像关公一样来去明白。各棋子虽职责不一样,但方向(将军)都差不多。我们不可能人人都当红帅黑将,但我们可以合理的选择“红帅”。一个人不忠不义何人敢交往?关公从来没有跳槽,这印证了忠诚大于能力(关公能力也很强)。
其三,关公一路看下来,很多时候都是自己吃亏,吃亏就是占便宜。很多时候下棋,我们不一定非得下赢别人,做人要留有余地。前半夜想想自己,后半夜想想别人。有能力帮助别人时,尽绵薄之力。平时不跟别人搭桥牵线,关键时刻无人帮助。很多时候车马炮把兵卒保护过河,反过来兵卒过河后保护车马炮就是此道理。白门楼关公保了张辽一命,后来土城约三事、华容道义释曹操(张辽救关,人与人就是你帮我,我帮你,合理情况) 成全也是种美德。象棋是团队作战,成功并不是某一棋子的功劳。
其四,在棋谚中,“支起羊角士,不怕马来攻”,纵观蜀汉集团,就其内部来说,君明而臣贤。外部来说,虽刘备集团几经挫折,但越挫越勇。究其原因,刘备此盘棋来説配置皆为忠义之人。
其五,败走麦城。“连车重炮卧槽马,城里老将挨死打”(棋虽曲艺,义颇精微,必专心然后有得,必合法然后能超。大抵全局之中,千变万化,有难殚述,然其妙法,必不能出乎范围)。
纵观关公一生 首先是忠诚精神。中华民族巍巍5000年,有多少忠臣烈士,对祖国,对人民,对伟大的事业,正是靠了这种精神,使自己和他人的心灵得以净化和升华,凝聚成一种无坚不摧的力量,推动了历史的前进。“天日心如镜,春秋义薄云”,这是关公伟岸的形象。“先武穆而神大宋千古大双千古,后宣尼而圣山东一人山西一人”,这是关羽伟大的灵魂。“庙食盈寰中,姓名走妇孺”,这是关羽博大的文化精神。凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇,蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想,渗透着儒学的春秋精义,并为佛教、道教教义所趋同的人生价值观念,实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
以做人和下棋来说,棋品好比人品,属于道德范畴,棋风好比人的性格,即个性。棋如其人,人如其棋。人有五德,棋亦有五德,不害则败,不诈则亡,不争则失,不伪则乱;大抵谓棋之道,在于恬默,而取舍为急,仁则能全,义则能守,礼则能变,智则能兼,信则能克,君子知斯五者,庶可以言棋也。
(文字来源:林正峰)
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