桃园结义薄云天，偃月青龙刀刃寒。

一骑绝尘走千里，五关斩将震坤乾。

忠心报国为梁栋，肝胆护兄铸铁肩。

一去麦城无复返，英魂庙里化青烟。

——关羽

士，很忠诚，虽然行事毫无创新，也从来不出九宫（河界三分阔,智谋万丈深）。说起因循守旧，你可能会说，它比相更甚。但我对相的看法完全不一样，不出九宫，是它的职责所在，出了九宫，谁去保卫领导呢？你若说士因循守旧（关公行事作风中规中矩，熟读《春秋》），未免有些不厚道了。现在的社会像士这样忠实而诚信、不为外界所诱惑、危难来临时勇于承担责任的人是很难得的（不思而应者,无谋之人,随手而下者,取败之道）。

说起忠义的代表，最让人敬佩的是三国时代的关公（华夏上下五千年，有很多忠义的代表，但关公已成神，这个系列是以三国演义为例，整个三国时代有很多忠义之士，可圈可点，是我们的楷模及学习的对象），他是忠义的化身，关公是死后升职最快的人（善弈者谋势）。一个人活着的时候，别人其实都是看到的表象，当你离开后别人对你的态度评价才是最真实的。俗话说人走茶凉，为什么人走茶凉？不是中国人无情无义，而是走的人做人不成功。

“忠义”是儒家推崇的重要伦理道德准则（棋盘中士表现的最直观，但其他棋子一样有忠义之心），但那主要是为维护统治阶层的利益，这是根本的思想。所谓忠，说白了是忠于国家、忠于人民（和平年代，以孝代忠，代表人物包拯，战争年代，民族国家危难之时，以忠代孝）。桃园结义的誓词是“上报国家，下安黎庶”。所谓义，就是讲究信义，不忘故主，有恩报效。也因为这样的义，关羽能够为寻故主而弃舍现成的爵禄富贵，冒着生命危险去寻找刘备（红帅），也同样为了义，即便在立下军令状的情况下，他敢于义释曹操（如果不放曹操，他也不会千古留名）。所谓勇，就是勇武，解白马之围（一车十子寒）、五关斩将、水淹七军都是勇的最好表现（有人说关公很傲，看不起同级别的官员，但对下属很好，最后结局与张飞相反）；所谓智，就是仁智，单刀赴会其实是仁智的表现，绝不是鲁莽。

就《三国演义》而言，关公此局棋有哪些地方值得我们借鉴学习呢？

其一，关公温酒斩华雄，现今很多人自我感慨怀才不遇，果真如此吗？在一个公司或者团队里面，当所有人搞不定此问题时，能搞定的就是此方面的人才。人才与出身没任何关系，温酒斩华雄时关公可是马弓手（在棋盘上是兵卒），就当时来说，如果不启用兵卒过河这步，华雄很难拿下。机会是留给有准备的人（在棋枰中指：对方防守固若金汤，那己方只有先固守，等待时机），不鸣则已一鸣惊人。车马炮都是由兵卒进化而来。为什么车马炮在棋枰所靠的位置反而比士相远？此问题留给棋手自己去考虑。

其二，土城约三事（马跳连环气死车”“马跳连环不用车”），人在曹营心在汉。本人从不反对跳槽，但跳槽之人要有职业操守。离职前要像关公一样来去明白。各棋子虽职责不一样，但方向（将军）都差不多。我们不可能人人都当红帅黑将，但我们可以合理的选择“红帅”。一个人不忠不义何人敢交往？关公从来没有跳槽，这印证了忠诚大于能力（关公能力也很强）。

其三，关公一路看下来，很多时候都是自己吃亏，吃亏就是占便宜。很多时候下棋，我们不一定非得下赢别人，做人要留有余地。前半夜想想自己，后半夜想想别人。有能力帮助别人时，尽绵薄之力。平时不跟别人搭桥牵线，关键时刻无人帮助。很多时候车马炮把兵卒保护过河，反过来兵卒过河后保护车马炮就是此道理。白门楼关公保了张辽一命，后来土城约三事、华容道义释曹操（张辽救关，人与人就是你帮我，我帮你，合理情况） 成全也是种美德。象棋是团队作战，成功并不是某一棋子的功劳。

其四，在棋谚中，“支起羊角士，不怕马来攻”，纵观蜀汉集团，就其内部来说，君明而臣贤。外部来说，虽刘备集团几经挫折，但越挫越勇。究其原因，刘备此盘棋来説配置皆为忠义之人。

其五，败走麦城。“连车重炮卧槽马,城里老将挨死打”（棋虽曲艺,义颇精微,必专心然后有得,必合法然后能超。大抵全局之中,千变万化,有难殚述,然其妙法,必不能出乎范围）。

纵观关公一生 首先是忠诚精神。中华民族巍巍5000年，有多少忠臣烈士，对祖国，对人民，对伟大的事业，正是靠了这种精神，使自己和他人的心灵得以净化和升华，凝聚成一种无坚不摧的力量，推动了历史的前进。“天日心如镜，春秋义薄云”，这是关公伟岸的形象。“先武穆而神大宋千古大双千古，后宣尼而圣山东一人山西一人”，这是关羽伟大的灵魂。“庙食盈寰中，姓名走妇孺”，这是关羽博大的文化精神。凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为佛教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。

以做人和下棋来说，棋品好比人品，属于道德范畴，棋风好比人的性格，即个性。棋如其人，人如其棋。人有五德，棋亦有五德，不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则乱；大抵谓棋之道，在于恬默，而取舍为急，仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克，君子知斯五者，庶可以言棋也。

（文字来源：林正峰）