孔子告诉我们，伏羲是我们远古的先祖，接受供奉已经很久很久了，普天下的人们都爱戴他，他是我们最早的首领。孔子说伏羲创易的时候，仰望苍穹，观察天体现象，体悟宇宙运行规律；低头俯瞰大地，思考地理山川形成的原因，他还观察鸟兽身上的纹路，研究不同地域的生物特征悟出了万事万物运行的奥秘，建立了流传至今的伟大易学。孔子赞美这个智慧“以通神明之德，以类万物之情”，就是说易这个智慧可以获得神明才有的能力，掌握它就可以通晓万物运行的变化。

伏羲创易是一个标志，标志着一个伟大智慧的诞生，也标志着一个文明的诞生。

我们今天看孔子是圣人、是万世师表，但是通过孔子的记载，我们知道，在孔子的眼中，最伟大的先人是伏羲，伏羲是孔子心目中的至圣。所以儒家重要典籍《左传》称伏羲为“太昊伏羲氏”。在中华文明史上，杰出的人物，被赋予圣人如孔子，亚圣如孟子，贤人如竹林七贤乃至神仙如老子被道教尊为太上老君，但唯一被尊为人文始祖、被誉为与日月同辉的，唯有伏羲。“人文始祖”和“太昊”是伏羲独享、至高无上的尊号，在漫长中华文明史中，前无古人后无来者。

那伏羲创的易到底是什么呢？

我们按照今天对研究对象定义的方式，给出了一个易的定义：“易”是伏羲发明的，是以阴阳为基础的，以方圆结构表示的整体符号体系，是描述自然万物运行规律的模拟系统，通过联系自然式的思维方式建立的宇宙观和方法论，是中华文明独有的，认识自然和社会运行规律的知识体系。这个方圆结构的基础模型就称为《伏羲先天六十四卦方圆图》。直接地说来，易的定义就直接指向这张《方圆图》。

我们今天看到的这张图是怎么来的呢？是在北宋时期由北宋五子之一的邵雍、邵康节向知识阶层公开的。

南宋理学大家、宋明理学集大成者朱熹，说这张图“传自希夷，希夷又有所传，盖方士技术，用以修炼，《参同契》所言是也。”朱熹所说的希夷是指生活在五代十国时期到与宋初之间的著名道士陈抟，也就民间传说的陈抟老祖。那陈抟从哪里学来的呢？按照朱熹的说法，他是从修炼的道士、隐士和一些世外高人那里学来的。东汉时期有个著名的道士叫魏伯阳，他写了一本关于炼丹的书叫《周易参同契》，朱熹说这本书的理论依据就是《伏羲先天六十四卦方圆图》。从这句话我们可以知道，朱熹认定《伏羲先天六十四卦方圆图》在东汉时期就在道家的高层中秘密流传着。

宋代的另一位理学大家、进士朱震曾经更清晰地说：“陈抟以先天图传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍。”种放、穆修、李之才这些人物都是当时一流的大学者。可见，远在邵雍之前这张图就已经在暗中秘密传承了。但是邵雍是第一个把这张图公开的学者，这种胸怀是中国历朝文人中少有的。

《伏羲先天六十四卦方圆图》是由六十四个卦组成，六十四卦在典籍中有清晰的记载。儒家典籍《周礼》，相传是周公旦所著，周公旦是周文王的儿子，周武王的弟弟，生活在大约3000多年前。这本书记载“太卜掌三易之法、一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，别皆六十有四”这句话可不得了！这句话勾画了伏羲创易之后,至少5000年易经发展的历史。也就是在伏羲创易之后相继出现了《连山易》、《归藏易》和《周易》，并且这三个易在西周初年，也就是3000多年前还同时为人们熟知和应用。这三个易都是基于伏羲易的基本原理，由六十四卦组成的。太卜是个官名，大约相当于今天的副总理，是西周时期的首席科学家。他必须掌握易的知识，及时把握自然、社会和统治阶级贵族的兴衰变化，按照三易提供的方法，应对自然、社会的变化，巩固王权的统治。

六十四个卦的排列并不是随意的，而是按照特定的规律排列的。这张图最早没有文字，是象形文字出现之前的符号系统。

中国只有一个文化，就是易的知识，就是中的知识，就是图的知识。中华文明起源自无字天书，这个天书就是《伏羲先天六十四卦方圆图》，就是太极图、就是中、就是图，就是易，不管名称如何变迁，他就是由伏羲发明创造出来的那个阴阳知识。也是人类唯一从文明之初开始一直延续到今天，依然生机盎然，依然有无数中国人孜孜以求那个知识。