在中华文化里，有两个凡人生前不过是臣子，可是死后却不断被各朝各代的帝王敕封，最后地位超过帝王，不仅凡人立庙祭祀跪拜，皇家，包括皇帝本人也心甘情愿祭祀跪拜。这两个人，一个是文圣孔子，另一个人是武圣人关帝，也就是三国的关羽。尤其是关羽，直到现在，中华大地乃至东亚各地，遍地的关帝寺、关帝庙，几乎百里之内，必有关帝庙。有人统计过，中国人尊奉最多的神，除了观音菩萨，就是关帝了。那么，作为三国时期蜀国刘备的结拜兄弟，为何就关羽能够在中华上下五千年的历史长河中脱颖而出，成为中国独特的关帝信仰呢？

关羽一、关羽是“义”的化身。

无论正史《三国志》还是小说《三国演义》中，关羽给人最大的印象就是“义”。关羽虽然武力强大，勇猛无敌，而且性格骄傲，却有“三义”之德。首先是兄弟之义，主要体现在对刘备、张飞的周全义气，尤其是“千里走单骑”，充分地体现了关羽对兄弟的义气，但除了对两位兄弟，以及诸葛亮军师，关羽对其他人的态度就不免有些倨傲。其次关羽有对百姓之义。和很多武将不同的是，关羽是对地位高的王侯将相很倨傲，但是对普通百姓却有侠义心肠，充满仁爱和温和，无论打仗还是施政，贯彻爱民这一条，关羽是最彻底的。第三，对敌人之义。这一点，关羽颇有欧洲人崇敬的骑士风范，最突出的体现就是对曹操的态度。虽然为了全兄弟之义，关羽不为曹操所用，但是却非常理解曹操的爱才之心，以致后来为了报答曹操，放了曹操一马。正因为关羽有三义之德，后世评价他是古今天下第一有义之人。

关羽二、关羽是“忠”的代表

关羽很会打仗，而且很忠诚。这种有能力而忠诚的人是古代帝王梦寐以求的人才，这样的人，必然会被帝王树为典型模范。但是关羽被皇家奉为唯一的武圣，却是一个漫长而曲折的历史。早在唐朝的时候，关羽就被玉泉寺以伽蓝神祭祀，开始接受佛教崇拜，但是伽蓝神很多，包括张良在内有数十人。到了宋朝的时候，因为面对北方强大的军事强敌，加上三国故事在宋朝得以广为流传，关羽的地位开始升格。宋徽宗四次敕封关羽，从忠惠公封到义勇武安王，此后关羽不断被敕封。宋、元、明、清几朝，被皇家敕封的次数越来越多，明神宗期间，第一次关羽被敕封为关帝圣君，这是关羽第一次地位超过皇帝。此后不断加封，最后成为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。皇家如此敕封关羽，一是树立忠勇的榜样，二是通过敕封关羽，响应民间日益尊崇关羽的呼声，获得民心。但是直到明朝，关羽并不是唯一被尊崇的武圣，比如岳飞在明朝的地位和关羽不相上下。到了清朝，出于明显的原因，开始不再尊崇岳飞，独尊关羽。

关羽三、《三国》故事和晋商的民间推进

从唐朝开始，中国的演义小说开始流行，其中最重要的就是三国故事，三国故事的一个核心就是“义绝”关羽的故事，一方面因为关羽的故事感人又传奇，充满理想的英雄色彩，另一方面关羽之死令人扼腕同情，所以三国故事的人物，关羽的人气在民间是最高的。 到了宋朝时期，关羽的特殊地位就在民间逐渐显现，造成了无论皇家还是文人还是民间，无论儒释道的各种宗教还是民间各种小团体，各种势力都对关羽封圣充满了热情。其中对关帝封圣最大的民间推手就是晋商。关羽的老家解县是中国最大的盐产地，也是晋商的起源之处，作为关羽的老乡，本地晋商特别推崇关羽的信义，对于当时的商人而言，他们需要团队以“义”结盟合作，也希望通过“义”来唤起商业交易的诚信价值观，加上本地有关羽战胜蚩尤保护盐池的传说，宋徽宗又把关羽封为盐池之神，晋商顺势就把关羽奉为武财神，逐渐山西境内户户立牌位祭祀，各地广建关帝庙，随着晋商势力的扩大，关帝信仰也开始扩大到全国。

在中国，像关羽这样，有着丰富的故事和性格，又是底层最推崇的品质“义”的化身，还被宗教、政治界极力推崇敕封，最后还兼职财神，这样的完美崇拜对象，自然香火最隆，庙宇最多。

如果这篇文章对您有所帮助，请马上分享、评论吧！