1.华州国际皮影文化生态园

世界皮影之故乡在中国，中国皮影的始祖在陕西，而华县皮影则是陕西皮影出类拔萃的代表。2006年，华县皮影已被列入国家首批非物质文化遗产。

华县皮影班社一般由五人组成，演出时各司其职。“前声”在演出中具有首要位置，负责剧中各角色的唱腔、道白、为演出的总指挥，司月琴，堂鼓，手锣，云锣，干鼓，并兼有口技和帮签之责。“签手”负责操作全部影人的表演动作及影片道具的摆放，兼执夹白和帮唱，舞台音响及灯光特技。“下档”司板胡，负责影人的拆安装配，兼司马号，唢呐，音响，帮签及对白插话。“上档”司二弦，唢呐，大釵子，长号，兼帮签及对白帮腔。“后槽”司大锣，小釵子，战锣，梆子，铜碗，大釵子及帮腔，五人配合默契，有异曲同工之妙。 改革开放以来，华县皮影戏在世界文化交流中曾出访欧美亚二十多国四十多次。先后多次受中央一、二、三、五、十多套栏目专题采访和拍摄。2008年赴北京参加奥运会、残运会、世界智力运动会民俗艺术节展演。2010年5月又应邀参加了上海世博会民俗艺术展演三个月。目前，华县皮影戏及皮影雕刻工艺，已成为华县一大产业和名片。雕刻大师传人甚多，演唱班社尚有八家，常年接待外宾游客。并先后多次到中央美院、北大、清华、师大、西大等多所高校演出。深受广大师生和社会各界人士好评。

2.宁山寺

宁山寺位於陕西省华县莲花寺镇境内。宁山寺是陕西省终南山东部佛教活动开展最早的寺院，坐落在小夫峪口东侧柏树坡的山脚下，四周竹林茂密，溪水长流，鸟语花香，游人不断。相传宁山寺修建与汉武帝刘秀有关。刘秀曾被王莽囚於西安城南王曲青龙岭，後经人解救脱离险境，而小夫峪过圉一带即为其休息藏身之所，迄今当地仍有许多关於刘秀的传说，一些地名如藏驾庄、等驾城、遇驾沟、刘秀沐、刘秀庙、刘秀沟、王莽坡、马刨象、二犬墓等都与此事有关。刘秀之子汉明帝刘庄尊崇佛教，为纪念真父伟绩，报答此地潜藏幸存之恩，遣王宰相於蟠龙山建造潜龙寺而宁山寺即为其下院。宁山寺建成之後，王宰相及其失心於此技剃出家，故宁山寺亦称“王相府”。该寺附近的长寿坡村东曾有王宰相墓葬及石塔，一直保存至1949年後。 宁山寺确切建寺时间可追溯至北宋年间，宋神宗熙宁五年(1072年)阜头峰(即今之半截山)因地震崩塌。当时狂风墨忍天居地动，神鬼不宁，时人便修建静山堂以锁之。又无宁，又於哲宗元祐元年(1086年)将其改为“宁山争寺”以锁之遂平定。以後历代皆有修葺。 1978年比丘尼悟德住於宁山寺旁窑洞内，其时该寺被莲花寺石渣厂占用。十一届三中全会以后，始移居寺中。十多年来悟德率领尼众节衣缩食，四方募化，集资数万元，先後修复宁山寺内旧有建筑，并新建了一些殿宇。现有天王殿三间、东西厢房各五门、大雄宝殿三大间、讲经堂、宰相堂各三间、东道院五间、西道院三间、另珍藏碑刻两块，佛经三部。 宁山寺现任住持悟德，76岁，陕西渭南人，1942年出家，师从慈云法师。

3.少华山国家森林公园

少华山位于陕西省华县少华乡刘家河村南，在县城东南约五公里处。东连小夫峪，西郊白石峪，主峰海拔1664．4米。因与西岳华山峰势相连，遥遥相对，并称“二华”，但低于华山，因名其少华山，又名小华山。少华山不仅是中国道教名山，而且是西岳华山的姊妹山，自古并称“二华”。历代文人墨客写过许多吟颂少华山的诗词和文章，隋末绿林好汉王伯当在此聚义，名著《水浒传》中九纹龙史进的不少故事就发生在少华山，当年的山门、石寨等遗址现依然可见。

潜龙寺景区位于华县莲花寺的迷糊峪内，属少华山森林公园东部的一个景区。东临白崖峪，西接小夫峪，北起101省道，南至蟠龙山岭，海拔高度600—1300米，总面积360公顷。

该景区因“潜龙寺”而得名，称“潜龙寺景区”。潜龙寺坐落于蟠龙山巅，因当年东汉光武帝刘秀曾在此潜藏，后其子东汉明帝刘庄为报答此地潜藏先父性存之恩，敕令当地大兴土木修建寺院，名曰“潜龙寺”，属佛教圣地。 潜龙寺景区属秦岭低山地貌，踏入景区，一路山峦起伏，层层叠叠，气势巍峨，前山坡度平缓，后山较陡，路旁溪水清莹，长年流淌，滋润着千姿百态的植物，使潜龙寺景区四季花不断，绿长披。林间雀鸟鸣唱，路旁溪水潺潺，谱成欢快的森林乐章。由于山区气候温和，盛夏时依然清爽宜人，加上林木葱翠，漫游在这幽静的青山绿水间，你会看到形态各异、种类繁多的植物，欣赏不同形状和不同颜色的花草树木。游人沐浴在这特殊的“森林疗养院”中，爽心悦目、心旷神怡、疲劳顿消、精神焕发。

4.华县白崖湖石

华县白崖湖石位于柳枝镇张桥村与暴雨沟村之间。此石平地突兀，成倒梯形，上宽下窄，高约5米，宽约8米，长约9米，顶部长有一棵柏树，人称“空中悬柏”。此树高约5.6米，树围1米，南北枝展3.36米，东西枝展3.95米，虽扎根石上，但生机不减。据测定，树龄约400余年。

此石南数百米外为半截山，北宋熙宁五年(1072)，此山崩裂，其下水出，形成一个大如郡城、水深数十丈的湖泊，即名为移山潭，又名白崖湖。白崖湖山光水色，澄萍数里，风光怡人。此石以形状怪异、石上生柏的奇姿为白崖湖平添一份景色。明清两代，游人如织，在此石上留下了一些摩崖题咏。“移山灵湫”为明代华州八景之一。直到清末，白崖湖仍周回百亩，以后，水面逐渐缩小。解放后，引水他流，白崖湖成为一片农田，而石与柏仍保存完好。石上的摩崖题咏可见者7处，其中有明代著名文学家袁宏道与友人朱非二于万历三十七年(1609)题的“山高月小，水落石出”。有明末清初的郡人、金石学家郭宗昌的《白崖湖记》。袁宏道在游白崖湖时，还曾赋诗一首：“直从镜里窥东海，还向峰顶忆北琨，趺坐石盘须尽醉，浮生别具一乾坤。”

5.华县赤水桥上桥

华县赤水有一条南北流向的赤水河,将赤水古镇分为两半,东赤水属华县,西赤水属临渭区,但又被一座古石桥连成一体,这座保存完好的古石桥,实为两桥相叠而一,成为全国罕见的旅游奇观——赤水桥上桥。

桥上桥古朴大方，美观坚固，至今行人车马川流不息，古石桥全长70米，宽5米，至今两边石栏犹存，大小相等的9眼桥洞一字排开。桥洞高3.1米，宽3.4米，顶端南侧9个龙头，神采各异，北侧9个龙尾栩栩如生，赤水河由南向北穿桥注入渭河，犹如驮桥的9条巨龙在吞碧吐玉，格外威武壮观。相对应的桥下桥也是9孔，大小尺寸与上桥等同的严丝合缝。

6.渭华起义旧址

渭华起义旧址，为第六批全国重点文物保护单位。位于陕西华县城西南23公里的高塘镇境内，西距西安市74公里，东距华山国家风景区50公里。渭华起义旧址是陕西省东部唯一最大的革命圣地，也是“西安—临潼秦始皇兵马俑—华山”陕西东线游的中间旅游点。渭华起义旧址占地面积8757平方米，建筑面积1590平方米，陈列展室七个，起义领导旧居四个，陈列面积772平方米。陈列着当年起义时的历史文物、资料、照片、文件、报刊杂志、办公用品和起义枪械弹药、大刀、长矛和领导人生活用具等重要文物157件，革命历史文献资料75件，各类图片1200余张。

7.元君庙-泉护村遗址

元君庙-泉护村遗址位于陕西省华县柳枝镇泉护村、安堡村，为新石器时代（约公元前4000年－前2000年）遗址。

遗址中发现有仰韶文化的典型墓地和居址。墓地在元君庙，属于仰韶文化半坡类型。发现墓葬共57座，其中45座分属于东西两个同时并存的墓区，每区墓葬可分三期，依早晚次序分列成3个纵行。除一部分单人墓外，28座是同时葬进的多人合葬墓，每墓少者2人，多者25人，均仰身直肢，头向西。居址位于泉护村，属于仰韶文化庙底沟类型。房址有半地穴、地穴式两种。半地穴式为方形圆角，地穴式口部椭圆形。陶窑为横穴式，2、3座为一组。

元君庙-泉护村遗址面积大，文化遗存相当丰富，已成为研究仰韶文化、探讨中国原始氏族社会结构的代表性范例。

8.华县李元谅碑

李元谅（732~793），先世为安息（古波斯）人。本姓安，在潼关领兵10余年。建中四年（783）出兵击败朱泚部，收复华州，晋镇-节度使。次年，与李晟等收复京师。贞元三年（787），与吐蕃会盟有功，赐姓名李元谅，任陇西节度使。该碑系贞元五年（789）李元谅离华州时，当地百姓奏请德宗所立。李元谅碑是大型唐代碑石，明万历六年（1578）华州知州石元鳞将此碑从废署草莽中移置今地。李元谅碑坐落于华县华州镇新华路东段北侧县政府门前，坐东面西。该碑青石质，六螭首，碑座埋于地下，碑身有收分，高4.45米，下宽1.54米，下厚0.4米。圭额篆书“大唐镇-陇右节度使右仆射李公懋功昭德颂”。碑身边栏减地刻蔓草纹。碑文隶书，共32行，满行65字，记李元谅生平及功业10余条。上骑都尉张濛撰，守卫尉少卿韩秀弼书，李彝撰额。2007年6月华县人民政府为李元谅碑建立保护亭，四周设有保护栏。碑亭为方形，两层，四面坡，圆尖形亭顶，仿古钢混结构。碑亭基座西护栏上附有李元谅碑简介。亭内西北角树有陕西省重点文物保护单位碑，碑文记载了1957年5月公布李元谅碑为陕西省重点文物保护单位。李元谅碑详细记载了唐史记载不详的“朱泚之乱”，起到了证史和补史的作用，为我们研究唐代这一段历史提供了重要的实物资料，并且雕刻艺术价值很高，从侧面反映了唐代精湛的书法艺术。

9.华县郑桓公墓

郑桓公墓位于陕西华县西关螺钉厂后院中西侧。长20米，宽15米，总面积300平方米。 郑桓公（？—公元前771年）西周时郑国的建立者，姓姬名友，周宣王之庶弟。周宣王二十二年（公元前806年）周宣王姬静把姬友分封到都城镐京附近的咸林，在今陕西省华县西北一带，国号为郑，这就是历史上最早的郑国。姬友，史称郑桓公，又因为郑国是三等诸侯国，国君为伯爵，郑桓公也叫郑伯友。周幽王八年（公元前771年）西戎攻破镐京，周幽王被杀，郑桓公阵亡，战马驮尸返回郑地，葬身于此。

虽历经2700多年风雨，仍巍然屹立，接受世界各地郑氏后人的拜谒。

郑桓公墓应当是中华民族黄河血脉源头中的一条泉水。是历史长链中不可缺的一个环扣。郑国在中国历史上有四百余年的建国史《诗经》中有《郑风》，《史记》中有《郑世家》。他为中国历史文化留下了许多可贵的财富。当地政府应当高度重视，并积极协调各方面社会力量，尤其郑氏家族在海内外的各种民间组织，充分发挥他们的作用，修葺，充实，完善这座陵园，让它恢复到历史上应有的规模。使这块风水宝地能让古郑国之灵气为今天的陕西华县经济旅游等事业的发展带来福祉。

郑桓公不仅是一千二百万郑氏子孙的太始祖，也是中国历史上著名的忠臣良将，中国历史上东周王朝的兴起，是和郑桓公的深谋远虑分不开的，让我们永远铭记他的丰功伟绩，代代相传。

10.蕴空禅院

蕴空禅院，位于华县大明乡乡政府西南六公里的蕴空山北麓。相传始建东汉，旧名“去寂寺”。至于“蕴空山”、“蕴空禅院”的“蕴空”之名，当从大清康熙二十七年（公元1688年）普乾法师谈起，普乾法师为了遵崇名高望重的“蕴空禅师”才改“云寂寺”为“蕴空禅院”的。

蕴空禅院，明清时期，规模宏大，东西进深千余米，占地三十亩，佛堂香熏烟浓，热闹非凡，时至晚清衰败。现禅院仅存大殿三间，内供释迦主尊及文殊普贤二菩萨。大殿右前侧有廊房六间供僧侣食宿之用，禅院南端有一仿木楼阁式宋塔，再南又有普乾和尚宝塔相伴。传说普乾禅师是明崇祯皇帝的四太子，自清灭明后，全家惨遭劫难，唯他一人有缘幸存，于是他便潜身佛门，周游到此，修身待机。因其素有“生不做清臣，死不沾清土”这誓愿，故亡魂归天之后，其弟子们便按师父遗嘱，选定风水墓地将其棺材用铁索悬在精心构筑的大墓中，且四周不着其土，最后唯留墓门收顶密封，以此为葬。

心诚的弟子们为了师父之灵早归西天成佛，便每日按时入墓诵经。如此，天长日久，墓门则成为后世虔诚信徒或四方游客祭扫、观光“悬棺”之要口，无怪呼华县群众久有“蕴空禅院看悬棺”之话语留传于世。 蕴空弹院久负胜名，其重要的原因正在于“悬棺”，它使禅院具备了独特而浓厚的地方特色，数百年来，“大明寺”、“大明村”、“大明乡”等等总以“大明”命名。直至今天，每逢春夏之交，这里都是旅游的好时节。

【来源：华州文化园】

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