严君平何许人也？

据《汉书》记载，严君平本名庄遵，汉朝人。为避汉明帝刘庄之讳，而改名严遵，君平是他的字。他出生于川西，在成都、临邛、郫县、广汉、绵竹一带摆摊，专门为人算卦、看相、测字。每天只要挣够一家人的基本生活费用，便收摊回家，绝不多挣。

淡泊名利

回家之后，则一门心思读书，偶尔也教教学生。50岁后归隐，著述、授徒于郫县平乐山，91岁去世后也埋葬于郫县平乐山。他在平乐山生活了40多年，在此山上写出了“王莽服诛，光武中兴”的预言，提前20多年预测了“王莽篡权”和“光武中兴”两个重要的历史事件，还在山上培养出了得意弟子扬雄，写出了一生最重要的两部著作—— 《老子道德真经指归》和《易经骨髓》。

关于严君平和支矶石，有一个著名的故事：

说西汉张骞出使西域，用船装了一块奇异的大石头回来。他问遍了长安城的博学鸿儒，都没人知道石头的来历。后来，他带着巨石专程来到成都，指名要找严君平来回答这个问题。严君平说道：“去年八月，我夜观星象，发现有客星冲犯了牛郎、织女二星，这个客星恐怕就是您吧？因为这块石头就是织女用来支撑织机的支机石啊。”

张骞听了说：“对啊，我去年秋天忽然抵达河源之时，正好看见一个女子在织锦，一个男子在牵牛。我问他们这是什么地方，他们说这里可不是人间，还问我是怎么到这里的。随后，他们把这块石头放到我的船上，让我回来后找蜀人严君平，说只有这个人能告诉我详细的情况。”

后来张骞便将这块奇石赠送给了严君平。严君平一生从未离开过四川，他死之后，没人拿得动这块石头。于是这块天上织女曾用过的支机石，从此便流落在成都街头了。

唐代诗人宋之问曾写有一首歌咏天上银河的诗篇，叫做《明河篇》，其中就写到了这块石头：明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。 更将织女支机石，还访成都卖卜人。

唐代大诗人岑参也曾有诗与此石有关：君平曾卖卜，卜肆芜已久。 至今杖头钱，时时地上有。 不知支机石，还在人间否？

这只是传说，更多故事详见纳兰秋所著《隐士大风流》。而史书是这样记载的：

君平卜筮于成都市，以为“卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。”裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。

严君平是四川成都地区的隐士高人，精通易学、道学。他在《老子道德真经指归》中着重讲述了认识的主体问题，他的思想比法国笛卡尔提出的“我思故我在”要早1600多年。 他一生有许多值得骄傲的地方，弟子扬雄便是其中之一。

扬雄字子云，自幼拜入严君平门下，学习易道、诗赋。学成之后到了京城长安。先以辞赋名动京城，再以道学名扬天下。他历经汉成帝、汉哀帝、汉平帝及新朝王莽四帝，被后世史学家司马光推崇为孔子之后，超越荀子、孟子的一代大儒。扬雄在易学上的成就主要有《太玄经》一书。该书揉合了道家、儒家等思想，独创了一套易学理论。

扬雄曾赞美老师，说随侯之珠、和氏之壁都不可以与严君平的光辉相比。

END