作者：大国文社（大国文史，大果文社原创原创）
儒家最大的功绩是教育，或者说是中华民族开始出现统一的道德规范。为中华民族的再次统一打下了基础。至少看似有统一的政权，但是没有统一的文化和思想。不能算真正的民族统一。儒家文化为后来汉族的形成打下了文化基础。所以儒家必然成为中华主流文明。
其实就是确定了我们到底是敬祖先还是敬鬼神？儒家确定了我们敬祖先而不是鬼神。这对中华文明的生生不息根本原因。
孔子错就错在他自己，他算不上一个完整的思想家，教育家，他没有形成自己的思想体系，整个著作几乎都是他的弟子们收集整理的片言只语，没有深刻的论述，而且良莠不齐，极易被人拿来曲解。
一个优秀的思想家要有系统深刻完善的雄文宏论，孔子呢，没有片言只语，支离破碎，有感而发，偶现火花而已。
儒家是诸子百家中最利于统治的一派思想，但依旧有很大制约，但随着历史的发展，限制的因素逐渐一一被驱除，忠君的思想被反复加深。这可以看作是封建专制发展的必然，儒家是封建专制所利用的工具，日久年深，早已风骨不存……
君王又不是万能的，也会有做得不足的地方，作为臣子不是应该谏言吗？难道还有样学样？而且一个优秀的君王，并不一定自己要多能干，而是识人善用，让什么能力的人干什么样的事，起到团队凝聚力作用，这才是关键吧。
即使“君要臣死，臣不得不死”这句话不是出自孔孟亲自所说之口，但这句话的本质要害即等级森严的上尊下卑，也与孔孟之道没有本质的区别，至多是在等级森严之表现程度上有所差别。
问题是，即使孔孟之道再如何的强调君待臣要讲究礼数，臣事君要尽忠尽德，甚至强调臣下事君要敢于死谏以规劝君上从善执礼，甚至如君不听，就可以罢官出走，甚至“异位”，但这一切却都是为了维护君君臣臣上尊下卑的封建等级制度的长治久安，而决非是为了推翻这个不平等的等级社会制度。
而今天我们追求的不是这样一个上尊下卑的等级森严的封建社会，而是一个建立在人人平等、个性自由解放基础之上的维护社会绝大多数人民共同利益，遵守反映社会绝大多数人民共同利益的法律法规的现代化工商业文明的社会。
不是“复兴”到传统的以血缘家庭为社会基本单位的农耕经济的等级社会去！所以维护等级森严的上尊下卑的封建等级社会的孔孟之道绝对不适应今天社会发展的大势，倒退没有前途，没有出路！
继承儒家只能继承他们好的地方，而不是全盘接受，毕竟每个学说跟人物都会被时代所限制，我们当今社会，不需要儒家，但是需要儒家精华，我们不需要道家，但是我们需要道家精华，不需要古时候的法家，但是需要他们法家的精髓……这个时代不需要任何“家”，需要的是集众家之长的“国学”，这里面有儒墨道法兵农等等学说，但是却已经不是它们了，已经超脱他们之上的存在了，所以我们不需要儒家了。
所以这口锅就得儒家背，不管儒家创立的时候是什么思想，后面各朝各代皇帝用儒家的时候，儒家是迎合的，逐渐的改变了立场，宋朝应该就是转折点，从宋开始，就把中国人变成了软脚虾，存天理，灭人欲等等思想就是那个时候出现的。
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