1、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

2、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

3、种树者必培其根，种德者必养其心。

4、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”

5、此心光明，亦复何言

6、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

7、破山中之贼，易；破心中之贼，难。

8、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

9、千圣皆过影，良知乃吾师。

10、志不立，天下无可成之事。

11、不贵于无过，而贵于能改过。

12、谦虚其心，宏大其量。

13、人生大病，只是一“傲”字。

14、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

15、攻吾之短者是吾师。

16、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

17、此心不动，随机而动。

18、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

19、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

20、静处体悟，事上磨炼。

21、知是行之始，行是知之成。

22、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

23、授书不在徒多．但贵精熟。

24、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

25、心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照。

26、人需要有为“真我”着想的心，才能克服自己的弱点。能够克服自己的弱点，才能完善自己的人格，从而成就人生中的事业。

27、知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。

28、须从根本求生死，莫向支流辩浊清。

29、山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。

30、今日之失，未必不为后日之得。

31、心清意净天堂路，意乱心慌地狱门。

32、幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志； 能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。”《王阳明家训》

33、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。

34、人不能有凌驾于他人的傲慢，无论是品格上还是能力上。