《东坡文选》二十卷 (宋)苏轼著 (明)锺惺选评
明刻本 “姚鼐”跋 叶启芳跋 二函十六册
钤:叶启芳印(白方)、天涯芳草(朱方)、叶启芳丁酉六十藏书(朱方)、学贵适用(朱方)、莲花池畔人家(朱方)、姚乃鼎印(白方)、姚氏君大(白方)、傅木号李唐长寿(白方)、种竹万竿,垂钓一壑(朱方)、叶启芳藏(白)、姚乃鼎印(白方)
苏东坡,一代文豪也,名列“唐宋古文八大家”之一,喜爱其诗文者历代不绝。其诗集、文集版本繁多,历代各地皆有刊刻,又有各种注本、选本及评本相翼而行,蔚为大观,广为流传。
姚鼐
此明锺惺评选《东坡文选》二十卷,收录苏轼所撰赋、序、传记、论、策、表、书、颂等文体 23种,凡 208篇,前有锺惺序,开篇即将东坡文与战国文并举:“或曰,东坡之文似战国。予曰,有东坡文,而战国之文可废也。”断语颇为大胆,且在此之前,从未有人道之也。
锺惺(1574-1624)字伯敬,号退谷,又号止公居士、晚知居士,湖广竟陵(今湖北天门)人。明万历三十八年(1610)进士,官至福建提学佥事,后以父忧归里,著书立说,晚年近佛。《明史》有小传,称其“貌寝,羸不胜衣,为人严冷,不喜接俗客,由此得谢人事”。所著有《隐秀轩集》三十二卷、《诗经图史合考》二十卷、《史怀》二十卷、《楞严如说》十卷及《古名儒毛诗解》二十六卷,编有《合刻五家言》等。锺惺最为后世所知者,乃是与谭元春共同编选之《唐诗归》三十六卷、《古诗归》十五卷,后世合称《诗归》,是编强调所选皆“真有性灵之言者”,肤者、狭者、熟者、滞者、木者及陋者一概不录,以探求古人作诗之真正旨趣为宗旨。
明刻本《东坡文选》卷首
锺惺、谭元春选编《诗归》之前,明代前后七子曾在文坛发起拟古运动,欲以复古振衰救弊,主张以模拟入手,文必秦汉,诗必盛唐。至万历中叶,拟古运动逐渐式微,由公安袁宗道、袁宏道、袁中道所代表的“公安派”开始崭露头角。三袁追求个性自由,反对复古与拟古,主张独抒性灵、率真自然,强调“趣”“韵”,推崇民歌及通俗文学,部分作品几近俚俗。《诗归》之选虽然延续了公安派对于性灵之强调,但对公安派之近乎俚俗又有所匡正,倡导“幽深孤峭”,求新求异。《诗归》付梓行世后,承学之士,家置一编,性灵之说亦随之深入人心,对于晚明小品的兴起与发展影响极大。因天门古称竟陵,故后人将锺惺、谭元春所代表之流派称为“竟陵派”,将二人并称为“锺谭”。对于该段历史,《明史》总结为:“自宏道矫王、李诗之弊,倡以清真,惺复矫其弊,变而为幽深孤峭。与同里谭元春评选唐人之诗为《唐诗归》,又评选隋以前诗为《古诗归》。锺、谭之名满天下,谓之‘竟陵体’。 ”
明刻本《东坡文选》序言
明代中后期,随着程朱理学的影响逐渐减弱,人们开始强调个性表达,带有个人观点与审美取向之评点逐渐兴盛,文坛上涌现出大量的评点家,如徐献忠、李开先、归有光、杨慎、茅坤、王世贞、陈继儒等,锺惺亦其中一员。这些评点家所评点之范围极广,涉及经、史、子、集各类,远及秦汉散文,近至晚明戏曲小说,层出不穷。而锺惺所选辑评点者,除万历四十二年(1614)《诗归》五十一卷外,尚有万历四十五年(1617)评点《三国志钞》八卷、《水经注钞》六卷、《世说新语钞》二卷,此三书后汇辑为《三注钞》,另有万历四十八年(1620)评点《东坡文选》二十卷。
据其友人陶.为锺惺评本《公羊传》作《锺伯敬评公羊谷梁二传叙》称: “……独于竟陵得吾友锺伯敬所评公、谷、国策、国语、前后汉、三国史暨通鉴纂、昌黎选、东坡选、古今文选与夫朱子纲目传、五经文字观诸遗书一十八种,归途展玩,差为快耳。”可知经锺惺所评者,至少有 18种之多。而《中国古籍善本目录》中署名锺惺者,多达 60余种,可见在明末评点家中,锺惺可谓产量颇丰者。
《东坡文选》乃锺惺自苏轼大量散文中精选 208篇,加以评点而成,书成于万历四十八年(1620),前有自序,末署“明万历庚申岁七月十五竟陵锺惺书”。锺惺在序言中阐述作文之理,分析时人对于苏轼研究之不足,认为时人对于东坡散文之理解太过肤浅:“今之选东坡文者多矣,不察其本末,漫然以‘趣’之一字尽之,故读其序、记、论、策、奏议,则勉卒业而恐卧;及其小牍小文,则捐寝食徇之。”锺惺不满于时人将东坡文章简化为一“趣”字,未能体现出东坡之“真学问”及“真文章”,继而称:“夫东坡而非文人也则可,东坡而文人也,岂有不知其文之妙者哉?以为吾舍此有自学问、真文章,理义足乎中,而气达乎外,胆与识栩栩然、谡谡然、蓬蓬然于笔墨之下,取战国之风调,易以己所欲言,而其渊源相去远矣!世有病战国之文无当于道,而爱其文终不能废者,吾请以东坡之文代之。”该序因观点明确,同时极具时代气息,故为今人研究锺惺文论及明代选本的重要史料之一。
明刻本《东坡文选》惜抱老人跋语
该书成后,在明代曾有三次刊刻,分别为万历四十八年(1620)闵氏朱墨套印本、九行十九字白口四周单边本及八行十七字白口四周单边本。寒斋所藏该书为八行十七字本,序言末端有自称“惜抱老人”者墨笔题识二行:“长公文最足开人意,伯敬此选足揽其胜。俗本板多漫漶,不可读,觅得此本,心目为之一开,是明板书之佳本也。宝藏之。惜抱老人漫识。”末钤“姚乃鼎印”白方。惜抱老人藏印所见多矣,然此印为首见。题识中“长公”即苏轼,当时苏氏一门三杰,时人皆以苏轼为长公,苏辙为少公。
姚乃鼎印
叶启芳藏书印“叶启芳丁酉六十藏书”
惜抱老人乃姚鼐晚号。姚鼐(1732-1815)字姬传,一字梦谷,学者称惜抱先生,安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)进士,官刑部郎中,所著有《左传补注》《国语补注》《公羊传补注》《九经说》《老子章义》《庄子章义》《惜抱轩书录》及《惜抱轩全集》等等,又选编有《古文辞类纂》及《五七言今体诗钞》,于当时及后世文坛影响极其深远。乾隆三十八年(1773)四库馆开,姚鼐破格入馆充纂修官,参与撰写四库提要稿,然而当时四库馆中学者以汉学派为主,注重考据,以宋儒为宗的姚鼐在馆中与同僚们显得格格不入,故于乾隆三十九年(1774)乞养南归,先后在扬州、安庆、南京等地主持书院讲席近四十年之久。
毛岳生于《惜抱轩书录序》中曾记:“当乾隆间,考证之学尤盛,凡自天文、舆地、书数、训诂之学皆备。先生邃识综贯,诸儒多服,而终不与附和驳难,惟从容以道自守而已。时纪文达为四库全书馆总纂官,先生与分纂。文达天资高,记诵博,尤不喜宋儒。始,大兴朱学士筠以翰林院贮有《永乐大典》,内多古书,皆世阙佚,表请官校理,且言所以搜辑者。及是遗书毕出,纂修者益事繁杂,诋讪宋、元来诸儒,讲述极庳隘谬戾,可尽废。先生颇与辩白,世虽异同,亦终无以屈先生。”毛岳生为姚鼐弟子,所记不免有所偏私,然姚鼐与当时四库馆中学术风气相左,却是事实。晚清民国学者胡思敬在《跋翁苏斋手纂四库全书提要稿本》中所记略为公道:“乾隆四库馆纂修之役,纪文达实总
其成,排斥宋儒,以伸一己之见,同流辈多不然其言,姚姬传诋之尤力。 ”
明刻本《东坡文选》内页
乍睹惜抱题记,未及多思,诧异于姚鼐对于锺惺之选如此首肯,盖此前从未读到姚鼐评价锺惺及竟陵派之语,遂细寻二人文脉相通之处。或是有意寻之,竟然也勉强找到一二。姚鼐尝编有《古文辞类纂》,取之《东坡文选》相对而看,二书立身不同,各有着眼点,锺惺仅选东坡一人文章中合己意者,姚鼐却是选取自先秦至清代诸家古文中入目者。两人所选范围不同,旨趣亦相异,就二者序言所述,锺惺所取重点在于:“能全持其雄博高逸之气,纡回峭拔之情,以出入于仁义道德礼乐刑政之中,取不穷而用不敝,体屡迁而物多姿。”姚鼐所取重点则是:“为文者八,曰神、理、气、味、格、律、声、色。神理气味者,文之精也;格律声色者,文之粗也。然苟舍其粗,则精者亦胡以寓焉。学者之于古人,必始而遇其粗,中而遇其精,终则御其精者遗其粗者。”
乍视之,二者不同之处在于锺惺措意文章格调,而姚鼐重乎写作技法,但细细翻阅,二者之着眼点又有相合之处,最典型者,锺惺并非只在意格调气质,亦在多处强调古文技法之重要,如《东坡文选》卷五《秦》,锺惺评曰:“‘非有道也’‘非幸也’二语之中夹‘特巧耳’一语,文法同而文气不碍,纡回而顿挫。 ”又有卷六《思治论》篇,锺惺评曰:“极大头脑,以一极微事实之,意在言外,此古文之法、之力,读□山至言知之。”而卷七《御试制科策》篇中,锺惺评论某处:“似懈而不懈,似累而不累,古文转落之妙,往往如此。”此皆针对文章技法而言。而锺惺、姚鼐意趣相投之最为有代表者,乃东坡《秦始皇帝论》一篇。锺惺将该文收入《东坡文选》卷五,尾评为:“以极迂起,以极切收。如此文字,方是有原委。”而姚鼐则将该文编入《古文辞类纂》卷四,评曰:“起段真古今不可移之论,惜乎其不可返矣。”二者虽然评语不同,却同是对于东坡文章起笔方式之激赏,而着眼点,自然同是因为写作技法。
叶启芳藏书印“叶启芳印”“天涯芳草”
然吾得意于找到锺惺、姚鼐二者之异同时,艾俊川兄却笑而指出,此本自称“惜抱老人”之题记,笔迹与姚鼐常见书法大不相同。艾兄一语惊醒梦中人,吾当即自格调、技法中抽身而出。再睹字迹,果然迥异于姚鼐常见字体,不由大为拜服艾兄。
该书乃是早年得于天津古籍书店,两函十六册,以木夹板装池。当年罗致此本,除序言页有姚鼐跋语外,卷前尚有署名“天涯芳草室主人”跋语一页。彼时醉心稿钞校本,凡有手泽者,皆不肯放过,幸而彼时书价尚可,今日思之,恰如锺惺言“惜乎其不可返矣”。
《东坡文选》叶启芳跋语
天涯芳草室主人名叶启芳(1896-1975),广东三水人。民国间曾就读于燕京大学,毕业后任黄埔军校政治教官,讲授经济学课程,后任职于商务印书馆、神州国光社,抗战后到香港,任《星岛日报》增刊《晨报》主编,并执教于中国新闻学院,1949年后任华南联大文学院院长、中山大学图书馆馆长等职,译有《社会斗争史》《政府论》及《基督教的基础》等。《三水文史》1984年第二辑载有黎民兴所撰《叶启芳小传》,言及反“右”时叶启芳被遣送回乡务农,最后“叶得病逝世。当时叶子媳侨居国外,音讯不通,乡人将叶遗留书籍变卖作葬殓费”。
叶启芳于该书卷首跋语全文为:“明刊《东坡文选》廿卷,分订十六册。万历庚申竟陵锺伯敬评选,全书遍布圈点,每篇文章,除总批外,尚有眉批、旁批,盖纯为古文家之言。伯敬自序,申言东坡文出战国,且云有东坡文,而战国之文可废。此可见评选者之目的矣。书前有‘学贵适用’及‘莲花池畔人家’二印,伯敬序文之后,有姚惜抱跋文,云‘觅得此本,心目为之一开,是明板书之佳本也,宝藏之’,则不免过誉矣。然全书白净,似未经读过者,宝藏之,垂暮之年,此以娱老也。一九五九年五月一日天涯芳草室主人谨志。”末钤“叶启芳印”白方及“天涯芳草”朱方。
广东惠州西湖畔苏东坡与朝云像
检《中国古籍善本总目》,该书国内公馆九家有藏,近年拍场上亦时有得见,而明版书对于清乾隆年间而言,几近于今时之视民国石印本,确实无甚版本意义,故叶启芳认为“姚鼐”对区区一部明版书“宝藏之”,实属过誉。
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