家用电脑的发明，智能通讯工具的普及，让普通人迅速从繁重的书写工作中解放出来，特别是文学爱好者，再也不用担心想曹雪芹当年创作《红楼梦》那样“批阅十载增删五次”历尽艰辛了。而是直接像收割机一样，敲敲键盘就能收获想要的文字，一部大部头的啰啰嗦嗦的小说，据说几个晚上就能大功告成，这种疯狂的创作举动如果让二百年前的曹先生知道，定会哭晕在厕所。

李学山临《伯远帖》

但是任何新生事物的出现都有两面性，他在推动了技术进步的同时，很可能将我们不愿失去的那部分东西无情摧残。正如VCD的出现瞬间让录像机退出市场，微信、QQ的出现迅速让流行几千年的书信成了文化遗产一样，现在很难听说有哪个作家放着现代会的电脑设备不用，非要躲进仄仄的陋室里熬干油灯。包括有影响的当代文学大家如莫言、贾平凹公，他们早已忘却了文学的姊妹兄弟书法是怎么回事。

李学山临《送梨帖》

当然，各位看官可能立马跳出来反对，并以“莫言先生正在举办墨迹展览”、“贾平凹公正在拼命写字赚钱”为佐证声讨本人。我也只是笑笑，试问莫先生、贾先生的所谓书法，能跟王羲之创作的《兰亭》、颜真卿创作的《祭侄文稿》、曹子建创作的《洛神赋》、李太白的《上阳台》哪个能比？纵然放在近现代，我所见过的蒲松龄的创作文稿、鲁迅先生的《自题小像》诗稿、毛泽东的诗书合璧的经典诗篇《沁园春.雪》，没有一个不是书与文的绝妙搭配。

李学山书法《下笔如有神，非天意乎》

不错，中国的书法是美的，但是她的美仅仅是一种形式，而之所以美的本质，一般人却并不知道。

李学山书法《寿》

说到这里，我倒想起一个评价美人的标准来，现代的大明星据说为了能够留住青春容颜，豪掷千金，极尽各种科技手段，满足自己的皮囊外表。皮囊倒是光鲜靓丽了，但是却不重修养，其行为之荒唐，甚至令人发指。我们能说他们是美人吗？书法和文学也是这样，书法是美的工具，文学是美的内涵，二者相得益彰，相互借势，才能焕发出强大的艺术生命力，单纯的突出哪一个方面，都不真正具有美的魔力。

李学山意境书法《如意》

当然由于本人才疏学浅，地位鄙陋，也从不屑以所谓的“书法家”、“作家”名头唬人，尽管多年来不知有多少朋友赞我书法之好，也有多少百姓夸我文章出色，尽管中间也偶尔获得全国诗书画综合一等奖，也丝毫没感到什么荣耀。但是我有一点可以自豪，就是我的所有作品都是“我手写我心”，讲求用书法之表盛装文学之里，不然宁可放进纸篓，绝不示人。

李学山文学作品《亨达赋》

当然，上述观点仅仅用来约束自己，对别人没有任何用处，如果非要有人痛斥我的见解太过陈旧不堪，我也非常高兴。因为每每看到所谓的书法展览大多都是一遍遍的重复摘抄别人的文学经典作品，也看到一些所谓文学家不甘寂寞，想让世人看到自己不伦不类的书法涵养。我都满意的很。至少对自己，对中国的传统文化，我也用不着脸红。

李学山书法《水调歌头》