纵观西方对于中国早期历史的记载，关于历史时期的中国记载几乎全部都以商朝为起始点。然而，在我们的历史记载中“夏、商与西周”是再熟悉不过的三代，为什么西方人不认可我们的夏朝呢？它又是否真正存在？
因为迄今为止尚未发现类似甲骨文那样的有关夏代文化的确凿的实物资料，夏文化的遗物也难以辨识，所以，在夏纪年内，分布于文献记载中夏王朝主要统治区域的考古学文化，自然成为探索夏文化的重要对象。西方历史学家认为这些考古发掘并不足以论证国家的形成，因而对夏朝的存在抱以怀疑态度。
夏王朝统治的中心区域在豫西，尤其是洛阳平原，伊、洛、颍水流域，以及晋南的汾河中下游，特别是汾、浍、涑水流域。这一点是中国考古学家们经过长期考察所得出的结论，他们利用二重证据法将历史文献记载中的地理名词与实际考古发现的区域类型进行匹配考察，最后将夏文化的探究方向定位在二里头文化。
二里头文化分两个类型，一个是以河南省偃师二里头遗址为代表的二里头类型，另一个是以山西省夏县东下冯遗址为代表的东下冯类型。
众所周知，国家的形成较为重要的标志就是城市的出现以及金属器具的使用，在二里头遗址中，已经出现了较大规模的城址以及类似宫殿的建筑遗址。
另外，夏纪年内的二里头文化时期已使用青铜器。二里头遗址曾出土铜爵、铜锛、铜凿、铜锥、铜刀、铜镞、铜鱼钩和镶嵌绿松石的圆形铜器等。其中的铜爵，是我国目前发现最早的青铜容器。这个铜爵的制造工艺比较复杂，系多合范铸成。二里头遗址还曾出土铜戈，这也是我国目前发现最早的青铜武器。
夏王朝的存在虽然不被西方历史学界所认可，但是我们有充分的理由相信，随着考古发觉的不断深入，夏王朝终究会在未来重见天日。
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