唐僧玄奘西天取经归来，驮经的不是白龙马，而是另一头圣兽 | 文 三只眼读史

唐贞观十六年（公元642年），印度戒日王请烂陀寺正法藏戒贤法师遣四位寺僧对论“破大乘论”，到印度取经的玄奘大师正好在烂陀寺研习佛法，有幸曾成为四位参加对辩的寺僧之一。奘师大师就“破大乘论”的错谬之处进行了指正，申大乘教义而破之，戒日王大喜，称赞：“日光既出则萤烛夺明，天雷震音而锤凿绝响。”于是就在曲女城为玄奘大师组织了一次弘法大会，开示大乘经的微妙之处，以正佛教视听。曲女城佛会结束后，玄奘大师向戒日王辞行，准备启程回归东土大唐。

玄奘大师留学印度取经十余年，多次参加当时流行的宗教辩论会，每次都以深得佛法要义而获胜，在印度声望颇高，成为了全印度佛教界的名僧学者。当大家听说他要回归东土大唐时，都想极力挽留。戒日王、十八国国王均提出要奉玄奘为国师，丰厚奉养，隆重礼待，希望他不再回国。但玄奘大师来印度的目的，就是为大唐子民取得大乘真经，所以向大家一一辞别。当年玄奘大师西出玉门关，单人匹马踏上求法取经的艰辛路程，翻越峻岭、雪山，渡过险要的河滩，在缺衣少食的情况下，来到印度，游历印度诸国，广学佛法，现在他决意回国传经。

玄奘大师在印度游历观佛的过程中，得到了梵本佛经657部，其中包括《大般若经》、《解深密经》和《瑜伽师地经》等。戒日王见玄奘大师去意已定，无法挽留，便说：现在刚好是第六届无遮大会之期，大师何不多留一段时间呢？玄奘大师见是佛法盛会，便答应一同前往。无遮大会设在阎牟那河与恒河主流的交汇处，是两条河流汇合成大恒河之处，历代国王都在此地举行无遮大会，向善男信女布施财物。因为有玄奘大师参加，所以曲女城法会的诸王、各地赶来的沙门、婆罗门及贫困孤独者，一共到了五十多万人，超过了历次大会。

这次无遮大会持续了七十五天，结束后，戒日王又依依不舍地挽留玄奘大师多留了十余天，知道无法改变玄奘取经的初衷，才迫不得已放手玄奘大师东归。戒日王说：未知大师从何路而归？若取道南海，当发大船相送。玄奘大师说：玄奘来时，路过高昌国，曾与高昌国王相约回时一聚，所以，还须沿北路回归东土。戒日王见玄奘的经书太多，便赠送了一头大青象，专门驮经，大象是印度教及印度神话中的智慧之神，被视为圣兽，这与《西游记》中所说的白龙马驮经是不一致的。白龙马只是神话传说中的形象，而在大部分漫漫东归路上，真正驮经是这头大青象。同时，戒日王还派出大量人员一路护送玄奘大师到达大唐边境。