52、应有的礼节表现真爱——《中庸》谭
“践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”站到自己应站的位置上，行应有的礼节，奏起相应的音乐，恭敬其所尊重的，敬爱其所亲爱的，事俸死后如同事俸生前一样，事俸亡者如同事俸生者一样，这是最高的孝了。关键在于：一是心里的爱；二是应有的礼节。应有的礼节表现真爱，就是适中和谐。
53、祭先帝是传承是治国——《中庸》谭
“郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎。”周冬至祭天称郊，夏至祭地称社，用以事俸先帝；宗庙的祭礼，用以祭祀祖先；明白效、社这两种祭礼，以及夏祭曰禘、秋祭曰尝的事俸先帝的道理，治理国家就如同反掌一样容易了。祭祀先帝之礼一是传承，二是治国。
54、传承要适中人去政举——《中庸》谭
哀公问政。子曰，“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”鲁哀公询问政事。孔子说：周文王、周武王的政事都记载在典籍上。他们在世，这些政事就实施；他们去世，这些政事也就废弛了。因此，需要上面所谈的祭祖以传承。传承要适中方能人去政举，传承从来就没照搬的。
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