周幽王时期申候勾结犬戎灭掉了西周，立姬宜臼为王，建立东周。同时申候又联合各诸侯国将犬戎赶出中原，当时各诸侯国联合攻犬戎的口号就是“尊王攘夷”。

“尊王攘夷”这个口号可以说影响了华夏几千年的历史。尊王后来演变为维护华夏文化王道正统的动力，孙中山时期还一直提驱除鞑虏恢复中华，最后终结于袁世凯的五族共和，可见影响之深远。

站在各诸侯国的立场上看，“尊王攘夷”应该说是很正确的，毕竟周王室是天下共主，中原地区乃是华夏之邦，而四夷为没有教化的蛮族，所以华夏之邦容不得蛮族进入。

如果站在四夷的立场上看，“尊王攘夷”就是贵族驱逐贱民的举动。当时以周王室为中心的华夏地区，为经济发达的富庶地区，礼乐文明之邦，四夷一直想融进中原文明，但是遭到了周王室和各诸侯国的驱逐。

四夷居住的地方基本上都是苦寒之地，经常发生天灾。那个时候人民抗拒自然灾害的能力非常弱，没有办法为了生存只能举族内迁，他们希望融入华夏之邦，分享华夏文明成果。

然而四夷在华夏人眼里基本上算不得人，而是一群乞丐或者会行走的动物，这从华夏人给四夷取的几个名字就可以看出：戎狄夷羌，基本都是歧视性的词汇，对待他们只能是大棒驱赶。

在遭受周王室几个诸侯国的不断打击下，四夷逐渐明白，想和平的融入华夏不可能，只好动用武力解决。于是四夷在华夏周围建立了不同的政权，经常侵扰抢夺华夏，甚至直接攻击周王室。

犬戎攻破镐京消灭西周，应该是四夷对华夏取得的最大成果，也是引起华夏王朝对四夷大规模打击的开始。后来各诸侯国联合起来打着尊王攘夷的口号，共扶周天子驱逐蛮夷，燕、赵、秦、楚基本上都是打击蛮夷的主力。

尊王攘夷不仅仅是各诸侯国共保周王室驱逐蛮夷的口号，更成为华夏中原王朝维护华夏王道，打击少数民族政权的动力。而四夷在千年里建立了不同的政权，向尊王攘夷发动了不断的挑战。

四夷建立的少数民族政权不断的攻击甚至入主中原，虽然对华夏文明造成了巨大的破坏，但是也在一定程度上促进了民族的融合，使华夏民族更加多元，内涵更加丰富。

而诸侯国提出的“尊王攘夷”，却成为民族融合最大的阻碍，而且这种阻碍造成了几千年来中原王朝与少数民族政权的对立与仇恨，也是华夏战乱频发的根本。

“尊王攘夷”影响程度可谓深远，一直到清朝覆亡。孙中山领导的辛亥革命提出的“驱除鞑虏恢复中华”的口号，可以说是深受“尊王攘夷”的影响。

后来袁世凯看出了“尊王攘夷”的局限性会造成民族对抗和国家分裂，他随即支持五族共和论，孙中山也认识到问题的所在，也表态支持五族共和，至此“尊王攘夷”的理念彻底清除。