这个问题其实很大，大到究竟以何种视角读红楼，大到儒教究竟于中华民族繁衍功过如何。也可小，无非小孩子过家家，吵嘴拌舌而已。

还是从小处说起。这一回真是绝妙的一回，宝玉无事忙，自惊自吓，接连得罪湘云，黛玉二位妹妹，被一顿挤兑，言语伶俐，形神毕现，维妙维肖，读来令人忍俊不止，又生无限向往。这里不引用摘抄了，否则得把整个前半回都抄来了。但请大家一定好好通读这一大段，细细品品。从小处说也就是孩童趣事而已，只是其中表现出了这几个孩子彼此的亲情，我说的是亲情而不是爱情，这种小朋友间的好好闹闹，分分合合皆是我们孩提时多多少少的经历，谈不上爱情，但恰是这份儿时的亲情纯如兰玉，皓若悬月，令人神往，弥足珍贵，紧紧攥住了读者的心，引起许多共鸣。为什么会这样，这就要说大处了。

红楼的主题宗旨，我个人倾向于王国维，鲁迅，蒋勋等的观点，是一部宣扬人情，爱情，亲情的书，总之一个字：情。为此目的，必然于传统儒教相悖，因为儒教恰恰要抿灭情，儒教把人类各种情分类另起名目：慈，孝，悌，仁，义……就是不言情。但是，人情，人之灵性，焉能人为抿灭。结果就出现中国文化史一大怪特色：历代大儒大家一边鸿学博论，一边吟诗作赋。试问哪一句诗哪一首词哪一首曲不是情?可见于情而言，中国文人几千年来就是这样自欺欺人精神分裂着过来的。至宋明理学，这种桎梏束缚已至顶峰，因此也必引起强烈反击，必然消亡，就如同格律诗亡而词曲代兴一般。于是牡丹亭，红楼梦等应运而生。

为反击儒家，必需有非儒家的理论来支持，但是，于曹公等，处于这种文化革命的初期，出于一种本能的反抗，哪里会有成熟的理论体系作为反击的武器，只好顺手拈来，说佛论道。这就是为什么开篇便是一僧一道且贯穿始终的来由。说白了，就是借佛借道来与儒家相搏而已。这也就是宝玉悟禅，钗黛解禅的背后缘由。同时也反证这些小儿女内心受伦理束缚的苦闷，已达到何等深刻的程度，否则，十一二岁的本应天真烂漫的孩子，为什么要一个个参佛论道至如此境界，这不正是一种悲哀吗。

最后，还是返回小处说，大处太沉重。还是去细细玩味这一段生动有趣，活灵活现的小儿女吵架的乐趣吧。生活本应如此天真烂漫，情趣盎然。