曾国藩称得上是中国近代史上的一个大枭雄，他的“恕”、“忍”功夫炉火纯青，几至“无色无形”之境界。他说：“困心横虑，正是磨炼英雄，玉汝于成。李申夫谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强，因引谚曰：‘好汉打脱牙，和血吞。’此二语是余生平咬牙立志之诀，不料被申夫看破。余庚戌（道光三十年）、辛亥（咸丰元年）为京师权贵所唾骂，癸丑（咸丰三年）、甲寅（咸丰四年）为长沙所唾骂，乙卯、丙辰（咸丰五年、六年）为江西所唾骂，以及岳州之败，靖江之败，湖口之败，盖打掉牙之时多矣，无一次不和血吞之。”

“好汉打脱牙，和血吞”，就是克己说，“恕”就是待人说，没有恕就不可能有忍：惟其忍才能造就恕道。恕和忍，实为一件事的两个方面，互为表里。

“常留余地”不仅是曾国藩政治改革及为人处世的原则，也是中国历史传承下来的优良美德。他在攻破天京时曾对曾国荃说：“老夫所谓‘不敢为天下之先’者，即不敢居第一尊大名之意。”这种“功不独占”的气度及攻克金陵城之后的激流勇退，却也是常留余地之体现，他也曾告诫诸弟说：“吾家方丰盈之际，不待天之来概，地之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。”自概，便是自我节制，便是常“留有余地”。

翻阅曾国藩的日记，你会看到他浩瀚博大的胸怀：“静中细思，古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳，大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼化一室耳，夜仅一榻耳，古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之能顾及者，不过九牛一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太苍之一粒耳。”

“知天之长而吾所历者短，则道忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者少，则荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思法贤之图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐益除矣。”

“恕”“忍”之道正是曾国藩“厚黑”所成就之处，更是因为能够做到“打脱牙，和血吞”，才造就了一位如此杰出的枭雄人物。