提起夜郎国，大家会想起什么？可能很多人对于夜郎国并没有太多的了解，但是夜郎自大这个成语倒是我们耳熟能详的。

夜郎自大这个成语是用来形容一个人十分的自大，十分的骄傲，关于这个成语的由来，还有一个小笑话呢。话说当时的汉朝派人来见夜郎王，结果夜郎王问大汉来的使节：我们夜郎国和你们大汉，谁更大呢？这一问，真的把大汉来使给愣住了，这不明摆着吗，你们小小夜郎国怎么能和我们大汉国土相比呢，你们地处边远地区，发达程度怎么能与大汉相提并论呢！但是吧，作为一个使节，是来和别人交好的，不能说的这么直白，但这又是无可否认的事实，于是在百般纠结之中大汉使节选择了沉默……原来在夜郎王的脑子里，夜郎国可是一个大国、强国，丝毫不管自己国家地处边远、贫瘠地区的事实。当然了，这只是一个历史流传的典故，真正的夜郎国到底是怎么样的呢？

在彝族的史书中，有关于夜郎国的详细记载。夜郎国历史悠久，早在夏朝时期就已经出现，并且有四个历史阶段。夜郎国与周边的许多小国建有联盟，每当有战争发生时，这些个小国便统一听从夜郎国指挥，共同作战。

战争结束后，多半的小国就会选择结束同盟，反正都是一些个利益联盟，每个国家都会尽量使自己利益最大化。你想啊，如果战争发生，那自己的兵力毕竟有限，如果能有夜郎这个大国来坐镇指挥，人多力量大，所以取胜的机率也就大大增加；但是到了和平时期，如果自己还作为夜郎国的附属国，夜郎国要是要求自己为他进贡，这不就大大加重了本国人民的负担吗，所以会有很多人选择战争结束时也结束同盟。

夜郎国的统治集团的构成和中原地区的也相差不大，他们分为君、臣、师和匠四部分。君，就是国王，是全国的最高统治者；臣，就是各个大臣，管理国家的行政啊、军事啊，基本上和中原的差不多；匠，就是匠人，是管理生产的，平时国家的一些建筑、设施什么的，都归匠来管；师，是管理有关文史方面的事情，比如记录皇上说了点什么，国家发生了什么大事之类的。总的来说夜郎国的各个机构作用和中原的基本相同，只不过职能划分并没有中原的机构详细。反正各有各的好处，中原地大物博人口也多，所以划分的详细一些更有利于管理；夜郎国国土相对来说不是很大，所以不划分那么详细也可以达到很好的治理效果。

我们都知道，在边境地区一般人口居住都比较混杂，有不同的民族。而关于夜郎国的主要民族，也有很多的说法。

有人认为，夜郎国的主要民族应该是羌人。因为羌人是彝族的祖先，而且彝族又有关于夜郎国的详细记载。在已发现的夜郎国的墓葬中，发现了很多老虎的形象，比如老虎形状的装饰，老虎形状的雕刻等，而彝族认为老虎是自己的祖先，因此彝族人民都十分的喜欢用老虎形状来作装饰。夜郎国还有竹崇拜现象。

相传夜郎国建国还与竹子有关。很久很久之前，有一位女子在河边洗衣服，本来还平静无奇的水面突然漂来了一杆竹子。这个竹子可不一般，它非常的粗，而且很长，径直的挡在了女子的面前。女子看到后想要推走它，毕竟一个竹子横在眼前也不好洗衣服。于是女子就推那杆竹子，结果却推不走。反复几次后，女子准备换个地方洗衣服，这时却有婴儿的哭声从竹子里传过来。竟然有如此神奇的事件，于是女子便将这竹子带回了家。回家之后她把竹子劈开，发现有一个男婴在竹子里。这个男婴可不一般。他十分热爱学习并且又有着过人的天赋，长大成人后更是施展自己的才能，完成了对于各个部落的统一，并且建立了夜郎国，成为了夜郎国的第一位君主。为了纪念自己的出生，他便将竹作为自己的姓氏，并且兴起了对竹子的崇拜。而在彝族的各种活动中，也都体现出了人们对于竹子的喜爱和崇拜，可见彝族与夜郎国有着很深的渊源。

也有人认为，夜郎古国的主要民族是仡佬族。仡佬族是这里的土著民族，历史悠久并且也有对于竹的崇拜。民间有传说称当时的仡佬族最先来到这里，开辟蛮荒，创立了这里的文明，并且建立了国家。因此这种说法也是有可能的，一来夜郎国历史悠久，并且出现的很早；二来他们都有着对于竹子的崇拜，所以这种说法有一定道理。

还有人认为，夜郎古国是以布依族为主要民族的。这个说法是来源发音。布依族的先民可上溯到古时期的越人，而夜的读音和越十分的相近。郎的读音是当时竹笋的读音，由此可见夜郎两字表现了人们的竹崇拜以及对于先民的纪念，夜郎也就是将竹子作为祖先的越人的意思。在这个层面上，似乎也很有道理。

不管到底哪种说法是正确的，不可否认的是夜郎国有着悠久的历史以及对于竹子的崇拜。在那一带地区，竹子就像是上天的馈赠，滋养着那一地区的一代又一代人，因而肯定有很多民族会对竹子有着天生的崇拜与尊敬。

关于夜郎国的内容就说到这里，夜郎国是一个拥有悠久历史的文明国度，他孕育出了自己独特的风俗习惯以及信仰。并且还有着独特的套头葬文化。在与中原文明的交流融合中，夜郎国也不断的吸收中原文明的优点，同时又保留着自身的独特文化，为我们了解中华各民族文明的独特性提供了宝贵的财富。期待各界人士对于夜郎文化的进一步研究，以丰富我们的视野，同时也解开关于夜郎文化中的各种谜团。