《智囊》是一部古代的寓言故事集。里面的很多故事很能发人深省。从今天起我就为大家介绍这部书。看看中国古人是如何运用自己的智慧，使自己处于不败之地的。今天就介绍第一篇太公和孔子。

姜子牙被周武王封于齐这个地方。齐国有个人叫华士，这个人不愿意做皇帝的臣子，也不愿意做诸侯的朋友。总的来说吧，这个人就非常的清高。他认为作为皇帝的臣子是侍奉皇帝的奴隶。作为诸侯的朋友，是攀龙附凤的下等人。齐国的老百姓都认为他旷达写明。于是姜子牙就请他来做官。请了三次，他都不肯来，最后姜子牙就把他杀了。

周公问姜子牙，华士是你们齐国非常了不起的人，你为什么要把他杀了呢？

姜子牙说，这样一个不做天子之臣，不做之后诸侯之友的人。以我姜子牙都无法让它作为我的臣子，都无法让他臣服难以结交的人，就一定不是一个不可教训而应该抛弃的人。我召唤他三次，他不来就是叛逆之名，如果为此而反要表彰他，让他成为全国百姓效法的榜样，那还要我这个当国君的有什么用呢？

少正卯与孔子同处一时代。孔子的学生曾经多次受到郑某言论的诱惑而离开学堂，到少正卯那里听课，导致学堂里有满座变成空旷。于是到了孔子，做了大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外把他杀了。

子贡向孔子说，少正卯是鲁国有名望的高人老师，您杀了他会不会有些不合适呢？

孔子说，人有五种罪恶，而盗窃与之相比还算好的行为。第一种是心思通达而为人阴险。第二种是行为乖僻，反常却固执不改。第三种是言辞虚伪无实却十分雄辩能动人心。第四种是所记多为怪异之说但却是旁征博引。第五种是顺著别人的错误，还要为其掩饰辩白。一个人如果有这五种罪恶之一，就难免被君子所杀，而少正卯同时具备这五种德性，正是小人中的奸雄，这是不可不杀的。

通过上面这两个故事，我们可以看到齐国没有因懒惰之民，并始终没有沦为弱小的国家。

如果小人没有过人的才干，就难以祸乱国家，如果小人有才能但愿意接受君子的指挥，那么未尝是对国家没有好处的，而君子也不应该一概摒弃它们。可是少正卯煽动迷惑年轻人，甚至连孔子的弟子也不能幸免，几乎要胜过孔子，孔子还能和他同朝共事吗？孔子狠下杀手，不知阻止了当时因口才雄辩而扰乱政局的状况，也为后世以学术作为借口，摒除异己祸乱国家者树立的榜样。

华士徒具虚名却无实用，少正卯看上去有才能堪大用，实际上并不可用一般的奸佞小人邪冥君主就能够发现并杀了他，然而对于一些所谓名人隐士，只有大圣人才能认识得到其该死的理由。唐朝时萧瑀对佛教很痴迷，唐太宗就命令他出家为僧。唐玄宗开元六年，河南参军，郑喜洋河南郡承郭仙洲纷纷献诗陈情。玄宗下诏说，看你们诗中的意思是崇奉道教的，这种思想不切合实际所需，那就依着你们的个人喜好，免去官职，做个道士吧。

这种做法和圣人的行事正相吻合，如果让那些痴迷佛教道教的高官显贵，都去做了和尚和道士，那么社会的风气将会更好一些了。