康里山子在中国书法史上算得上是一位幸运儿。如果没有忽必烈争雄天下，主宰华夏，即使他有天大的本领，想在庄严肃穆辉煌灿烂的书法殿堂中立足，恐怕几辈子也别想的事。

康里山子是地道的新疆康里人，属哈萨克民族。在元之前辉煌汉文化是难以容忍一个化外之人介入的，别说高踞雄视，就连一般的文化活动，也只能从梦中获得。在古代，书法似乎成了那些颇为风雅的饱学之士的专利，与弄刀尚武的精神格格不入即使他们手中握着旳是颇为文雅的笔，人们还总视其为战功赫赫的马刀。

自元代始，由于元世祖忽必烈入主中原，人们的观念也必然受到强有力的冲击。两种不同格调的文化心态，随着时间的推移，必然濡染渐深，相互融合。康里山子凭借其主子的显赫地位，在朝中弄了个极为风雅的翰林学士承旨的官职，这样，他以特殊身份毫无顾忌的推动着文化艺术的发展。

康里山子的业绩是彪炳史册的，他的书艺也是令人刮目相看的。他与赵孟頫、鲜于枢为元朝三大巨匠，与赵松雪有“南赵北夔”之说。山子善真、行、草书，真书师承钟繇，行书法右军、大令、张旭、黄庭坚，承继书法最优秀的传统，故字画功力深厚。但最突出的贡献是他能在赵、鲜的复古崇王的时代潮流中不随波逐流，大胆地发挥。他出身西域边陲，饱受西北豪爽，彪悍的尚武气质影响，从而能把粗犷与毓秀巧妙地糅合在了一起，为元朝书法注入了新的艺术气息。《李白诗卷》充分的展示了他的艺术风采。其作品转折了然圆劲，顿挫意识强烈激厉，多用章草笔意。其斩钉截铁、刚劲挺拔的用笔特色，充分表现了其豪爽、刚直的个性气质，具有好大的气势与洒脱的风韵。这些“尚武”的豪爽之气是赵松雪之流不具备的。

少数民族书法家与汉族书家相比，因为民族的长期隔阂，特别是文化积淀的差异，造成了两种截然不同的艺术气质。就少数民族书家而言，他们心理因素简单，所以能在艺术上大胆前行，艺术个性更加鲜明化，其生命力亦愈旺盛。康里山子以“雄剑倚天，长虹出海”的艺术气质成为少数民族书家的骄傲。