佛教于公元1世纪的东汉开始传入中国，山西佛图澄和弟子释道安在太行恒山附近建寺传教，后到北魏时期佛教在统治者的推崇下得到大力传播，当时期的主要佛教代表建筑就是大同的云冈石窟，而我们今天的主角龙门寺就是于其后的北齐时期修建而成，历史上的法聪和尚经五台山云游此处，发现此处三面环山，一面邻水，清静幽雅，灵气飘逸，随修建了寺庙，初名法华寺。

隋唐是佛教传播的鼎盛时期，这段时期的统治者甚至鼓励官员出家为僧，所以也造就了整个中国在这一段时期代替印度成为了世界的佛教传播中心，后梁灭唐后的五代时期，我的主角法华寺（龙门寺）修建的西配殿也成为了全国唯一留存的五代木构建筑悬山式殿宇，西配殿的修建于五代后唐同光三年（925年），整个殿宇三开间、 悬山顶，整个建构还留有唐朝的建筑的遗风。

北宋是法华寺的大发展时期，首先是法华寺受到皇家的重视，赵匡胤将法华寺更名为"龙门山惠日院"，其后因其寺庙所在龙门山形似龙首在北宋乾德年间最终更名为现在的龙门寺；而这时的龙门寺已经在当地赫赫有名，不仅庙宇有百余间，寺庙的僧众也达到历史的顶峰300多人，而我们现在看到的寺庙的主题建筑大雄宝殿就是在这个时间修建而成，大雄宝殿整体于北宋绍圣五年(1098)修建而成，面宽进深各三间，平面近方形，单檐歇山顶，整体建筑虽然经过明清时期的修缮，但整体还是保留有宋代的显著特征。

女真族在建立金之前就对佛教信仰有加，建立金朝之后更是大力发展佛教，这时的佛教由以禅宗发展最盛；而这时法华寺的建筑山门就在那时修建而成，山门即天王殿，位居中轴线前端。面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶。山门两侧的廊房，其柱额斗栱，梁枋制作手法，与山门类似，具有宋、金时期的建筑风格。

到了元朝，蒙古统治者对于藏传佛教较为崇尚，汉地佛教亦大受其惠，这一时期龙门寺修建起来的建筑为大雄宝殿后的燃灯佛殿，面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶。梁架构件均为自然材料稍加砍制使用，断面极不规整，元代特征显著。

剩余的建筑在这座古庙中多为明清及民国时期修建，千年的古寺在各个时间段体现的是我国佛教背后的传播以及建筑风格的演变进程，而像这样一个古寺里沿袭6朝建筑风格的遗构全国也就仅此一家，身临其中我们仿佛也能感受到千百年来寺里僧众的念佛唱经之声......