首先得搞清楚你怀疑问题的对象是谁?你不是怀疑悟空或六耳倒底是谁死了，而是怀疑佛祖有没有能力解决这个问题?也就是说，你怀疑的主体对象是佛祖，并非真假悟空。

佛在菩提树下开悟，证知宇宙一切真理，苦要细述佛祖之智慧，恐我磨平千尺笔墨也无法尽述其理，故而你若与佛有缘，可选观佛祖留下的经卷以解疑惑。

下面，我粗略将此疑问回答。

修佛之人，从初到终，心的变化无处不在，有时善念，有时也会恶念重生，甚至邪淫，偷盗之念也有，可以说，妄念，正念，邪念，相互交织。

悟空虽然跟随三藏取经，但正邪之念相互作用，因在棒杀土匪一事上与三藏不和，因而有了二心。

六耳属四大灵猴之一，据佛祖所言，此猴:“善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”也就是说，六耳可在千里之外听到一切声音，并能分辨出那些对己有用，哪些对己无用，能知哓世间的一切人情世故，也能通过察颜观色，而知人心变化，知哓以前发生的事，也会判断出将要发生的事，明白世间万物的一切因果联系，拥有特别强大的智慧之光。

正因为有了如此神通，对悟空与三藏之间的心事转化，矛盾的生成有了乘隙而入的机会。

六耳与悟空之战难分胜负，从侧面证明了悟空与六耳在神通智慧上本具一根，只是人心的两个方面。

而降伏起伏不定的心，随境而转的心，单靠神通智慧也无法明心见性，而要真正的与佛一心，方可舍妄归真，达到一心不乱，明性成佛。

而佛祖的修道之路，也是由此而来。二猴在西天见过如来之后，也就是说见(证悟)到了自己的本来面目，打死六耳，意指六根，方可一心归真，直至成佛。

由此可知，如来定可分辨出孰真孰假。也由此知，不能观照自己的本来面目，不能明心见性，你所见到的，听到的，想到的，感受到的，嗅到的，尝到的，一切事物，也未必都是真的。