今天小编想和大家聊一聊，明朝时期一种有一点奇葩的行为方式。不过如果按照当时的情形来看，这种行为又有理由可讲，一定程度上值得人们敬佩。这种行为就是大臣们劝谏皇上的行为，人没有天生就是完美的，总会有弱点，有缺点，也会犯错。就连皇帝也不会例外，那么当皇帝犯错误的时候，大臣们会积极的去劝谏？还是谄媚的服从皇帝的心愿呢？如果自己的劝谏皇帝不听，该怎么办才好呢？这个时候，明朝的百官们就想到了一个办法，那就是伏阙谏铮。

这种方法出现在明朝中期以后，朝廷中的大臣们集体跪在皇宫的门外，劝阻或者想要改变皇帝的某一个决定。他们的这种方式很直接，也很激烈，将直言进谏的形式发挥到了极致。有的时候会非常夸张，集体跪在地上。嚎啕大哭，以这种方式逼迫皇帝，在明朝历史上也算是特有的一道风景线了。

第一次大规模的集体行动是在成化四年，这年的7月份，皇太后钱氏死了，这个太后是明英宗的皇后，她没有儿子，后来的皇帝是英宗的贵妃周氏所生。钱太后作为宪宗的嫡母，而且在生前，有英宗的遗命，死了要跟先皇合葬的，可是现在的太后是自己的亲母亲，亲母亲也想在死之后跟父亲合葬，这下就为难皇帝了。最后她为了自己的母亲着想，不想把钱太后跟先帝合葬。

大臣们知道了这件事之后，激烈的反对，但是一开始只是轮流的上书劝谏皇上，希望皇帝能够遵从典礼，不能从私心出发。可是皇帝不听，又过了一段时间，百官直接跪在文华门外，哭起来了。皇帝命大臣们赶紧回家去，大臣们不听，反而磕起了头，越磕越响，一定要皇帝给他们一个答复，皇帝没有办法，只好去跟母亲商量，商量半天之后，只好向大臣们妥协了，于是文武群臣就都大呼万岁，然后心满意足的回家了。

这只是其中一个成功的例子，当大臣们不成功的时候，后果就相当的惨烈了。就比如正德皇帝当政时，他特别的贪玩，喜欢去狩猎巡游，再加上宦官们的撺掇，他就特别想下江南去玩，紧接着也不想上朝了，国家大事也不想思考了，一心只想着赶紧去江南游乐。

而正是这个时候，江西的宁王朱宸濠正在酝酿着造反，局势很危急，大臣们担心皇帝的安危，请求皇帝不要南巡，但是皇上哪能听他们的呀。大臣们着急了，于是各有各的办法表达着自己的愿望，有的人把衣服脱了，刀架在脖子上，去劝谏皇上，有的直接拿着觐见的奏书，挡住皇帝的车驾，跪下就哭。参与这种事情的人总共有100多人，正德皇帝看到那么多人反抗，他暴跳如雷，将上奏的107人在午门外罚跪了五天五夜，跪完了五天还不算事儿，皇帝还让这些大臣们自己去领受惩罚。

也就是廷杖30到50不等，廷杖其实是一个很残酷的刑罚，这一打就有11个人被活活打死。可是戏剧的是，虽然大臣们没有挡住皇帝的步伐，可是命运捉弄，皇帝下了江南之后，突然间受到了惊吓，从此一病不起了。

小编认为，明朝大臣劝谏的方式一定程度上是传统忠孝观念的反映，要忠君爱国，就要匡正皇帝的过失，敢于说出真话，这是君子的基本义务。说起来大臣们也挺胆大的，敢于直面皇帝的权威，这一点充分说明了明代文人身上的那种，只服从道德，而不服从君主的儒家责任感。但是当这种行为演变成一种集体性的行动时，它的作用可能会被放大，也会造就出一种特别大的压力，逼迫着皇帝。虽然这种力量很强大，但是也往往因为过于强大而引起激烈的冲突，如果遇到的是明君，可能会思索之后妥善处理，如果遇到的皇帝恰好也是个暴脾气，就很有可能遭到血腥的镇压。

因此要确切的说明这个方式到底是对的还是错的，这个还真的没有人敢一概而论呢，要是大臣们向皇帝服软，因为害怕失去生命而不劝谏皇帝的不当言行，很有可能这个国家就变成了一盘散沙，君王不作为大臣也没了大臣的作用，这是皇帝固执地不听劝阻，也很有可能再一次又一次的反对中丧失人心，渐渐的被人取代。