优秀的亡国之君与平庸的开国之君，两位帝王给世人昭示的创业真谛

在这个世界上，恐怕很少有人愿意做一个失败者。人人都希望自己是一个成功者，无论是事业还是家庭，都希望是收获者。所以，成功之道就成为数千年以来每个学者甚至每个人都在终身思索的课题。

人们都认为优秀就可以成功，平庸就很难实现自己的目标和梦想。但事实上，一个成功包含很多主客观因素，并非“优秀=成功”这么直接和简单；反之，失败也是诸多因素造成的，不能单纯归因给自身的素质和能力。

所以人们常说：“不以成败论英雄”。但话说回来，既然是英雄，就该不怕人议论，而且应该被人议论。倘若没有人的议论，世间就无所谓英雄。也因为人们的议论，成就了更多的英雄。

如果一个人的成功被定义在权势和财富的框范里，那么这个人一生评判自己成功与否的标准，可能多半会定位于“君临天下”，站上地位与财富的最高宝座。即使一个人的人生目标不在权势，那么在他钟意的领域，他也在希望并孜孜不倦地追求领域内的“王者”地位。

滚滚向前的历史车轮，2000多年的封建王朝，造就了很多帝王将相和无数为了帝王将相的位子而角逐的英雄。今天，我们可以试图在两个帝王的人生事迹中探索成功的真谛。

人们熟悉纣王，是因为《封神演义》这部小说和后来与之相关的各类艺术品。《封神演义》里的纣王，昏聩无能、贪婪残暴、刚愎自用，完全是一副亡国之君该具备的模样。但事实上，纣王的优秀是罕见的。

《史记》里描述纣王：“帝资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非”。通俗地翻译，是说商王纣天资聪明，辨别能力强，判断快速果断，学识渊博、很有见识。这是从智力方面说的，从武力方面说，他能够徒手与猛兽格斗。在一些野史里记载，纣王曾经拽着尾巴，将三头牛的拖得后退；一个亭子即将倒塌，纣王用一只手托住亭顶，用另一只手更换了亭柱。《史记》这段话最后两句是说，他的知识丰厚，不需要别人给他建议；他辩才无碍，可以把错的说成对的，对的说成错的。

在冷兵器时代，一个人天生神力、擅长格斗是一种非常重要的才能。倘若这个天生神力的人又具备聪慧的头脑、迅速准确的决断、便利的口才，那么这个就文武双全，近乎完美了，无论在战场、谈判场都是占据明显优势的。

纣王人生最大的对头或者说殷商王朝的终结者是周武王姬发。在《史记》中，对于周武王姬发的个人才能几乎没有描述性的文字，可见其的确没有显著的特长或者才能。周武王姬发的军队前进到牧野的时候，纣王以70万兵力的强大阵容抵御。武王姬发方面的兵力是多少呢？虎贲3000人、战车300辆、甲士45000人，加上后勤人员，总数大约5万人左右。十四比一，这样的力量对比是非常悬殊的。

头领没有耀眼的才华、特殊的才能，手下的兵力又远远少于对方，纣王方面又占据主场优势，从数据分析的角度看，这几乎是一场毫无悬念的对抗。但结果是，冲锋的鼓声刚刚擂响，纣王70万部队中有近一半临阵倒戈，将进攻的兵锋指向了自己的阵营。战场力量对比在一瞬间发生逆转，战斗的结果是可想而知的。

武王姬发的部队向朝歌（殷商的都城）开进的时候，殷商的军士、百姓纷纷争当向导，给部队提供饮水和食物。什么叫摧枯拉朽，这就是典型的范例。

优秀者成为了亡国之君，平庸者成为了开国之君，这场3000多年前的角逐，该给后世的人干事创业以什么启发呢？欢迎读者朋友在评论区发表自己的高见。

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