古语有云:习得文武艺,货于帝王家。古时候的读书人,十年寒窗所追求的不过是“学而优则仕”,他们将取得功名、入朝为官当作人生最高的追求。然而也并非人人如此,何况自古文人多是自恃甚高,越是有才华的人,怪癖就越多,也越是不走寻常路。卖画老者画不卖
郑燮,号板桥,人称板桥先生,乾隆元年进士。曾任山东范县、潍县县令,政绩显著,后客居扬州,以卖画为生,为“扬州八怪”之一。
郑板桥任潍县县令时,辖地曾遭遇水灾。他不忍百姓受苦,等不及朝廷的旨意,便私自下令放粮赈灾。他自己也是节衣缩食,并捐出自己微薄的俸禄。不仅如此,他还命当地的大户,轮流开设粥厂救济灾民。
因为此事,他不仅得罪了顶头上司,还得罪了富商大户。
郑板桥索性辞官,回到扬州,从此寄情山水,卖画为生。日子虽然清贫,却也得了身心自由。
郑板桥极有才华,他的诗、书、画堪称“三绝”。 他还有一个怪癖,就是平生只爱“瘦竹、蕙兰、怪石”,一生只画“竹、兰、石”三样。他给自己立了个“三不卖”的 怪规矩:“一、达官贵人不卖;二、生活够了不卖;三、不高兴也不卖!”
郑板桥有如此怪才、怪癖、怪规矩,难怪被称为“扬州八怪”之一。能为高官之人不当官
乾隆年间,金陵城外,有处庄园名叫“随园”。 于远处举目遥望随园,只见半山牡丹,几畦水田,楼馆台阁,点缀其间。百姓三五成群,携儿带女,流连玩赏,其乐陶陶。随园主人曾言:“放鹤去寻三岛客,任人来看四时花。随园不设围墙。”
这位随园主人,名叫袁枚,人称山中宰相,诗坛盟主。他本是个七品县令,然而在上司正要提拔他之时,他却辞官回到随园,过起无拘无束的生活。
袁枚常在随园举办盛大的文化聚会,宴席之上有文坛才俊,有大官巨贾,甚至还有皇室贵族。没几年,随园就成了名动天下的文坛圣地。人们争相拜访。而袁枚却规定,拜访之人无论官阶品级、身份高低,都要褪去官服,轻装简从,步行上山。
在当时文坛主张“文以载道,诗以言志”,文和诗都被作为一个载体,承担着弘扬道义和志向的责任。而袁枚却提出“性灵说”,他主张写诗文要发自内心,表达自己真实的情感。他说出了无数文人内心的渴望,也成了当时的超级偶像。袁枚的《随园诗话》、《子不语》这些作品,直到今天都被奉为经典。会说话的人不说话
纪昀,也就是大名鼎鼎的纪晓岚,自幼被称为神童。他曾以全国第七名的成绩中了进士,成为乾隆皇帝的文学侍从。
年轻时的纪晓岚,一张利嘴嬉笑怒骂,能言旁人不敢言之事。可是后来,他却自称 “观奕道人”。观奕,就是观棋,观棋不语真君子,他立志要做个少说话的旁观者。
伶牙俐齿的纪晓岚,有此转变要从一套书说起。
公元1773年,纪晓岚奉命担任总纂官,编纂《四库全书》。《四库全书》是一套洋洋巨著,全书分经、史、子、集四部,共收录了3500多册,79000多卷,共8亿多字,由300多个大学士,编纂了整整十三年。
《四库全书》收集历代作品,而乾隆在这些作品里的某些字句中,竟然解读出危害他统治的意思,一旦发现这样的文字,就要责罚编纂者。13年间,纪晓岚被记过处分三次,有人甚至被罚得倾家荡产。
纪晓岚深觉“伴君如伴虎”,时时提醒自己:少说话多做事。
后来,他索性躲进书斋之中认真写故事去了。他写的《阅微草堂笔记》里,有1196个“故事”。当时,故事、小说这种文学形式,为正经士子所不屑。身为显宦硕儒的纪晓岚,却去写这种末流的作品,是因为他深刻感受到制度的压迫。只能将自己对这个世界的观察,对人心的认识,写进一个个故事里。
其实,不论是郑板桥的画,还是袁枚的随园、纪晓岚的小说,都是他们内心的真实写照,这些才高八斗,却无法施展的大才子们,正是用这种当时人难以理解的怪方式,表达自己对那个封闭的、僵化的时代的不满。
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