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如果说历史上确实有这么一些人，能够符合当代的三观，并令后世津津乐道的话，那么战国时赵国的奠基人——赵无恤便是如此之中的一位了。确实，司马迁将他继承赵家君主的日子，定为战国的起始元年，将春秋的末尾铸造成为了岁月长路中的一只石碑。在这位伟大的历史评论家眼中，赵无恤的存在，无疑成为了具有时代意义的标志性事件，这种带有主观意识的赞赏，在整本以看客身份叙述的《史记》中并不多见，此为一处，另一处，怕就是要追溯至魏无忌公子身上了。

特别的是，这些比较具有褒贬意味的词汇，也同样在某个列传中以集体的方式出现，比如那些被时代忽略的，其洒脱，其情义却又超脱于一整个时代的，被司马迁统称为刺客的角色。在形形色色的人物交汇中，历史逐步向前推进，名状未知，却正是宇宙事物中精彩绝伦之处。刺客之无名，与皇天之威慑，也在某一个时间段里交相碰撞着。作为此篇故事的起始，这位刺客，叫豫让，而与之相对的君王，正是赵无恤。

如果纵观华夏千年，刺客弑王，都被称之为最为低劣，且最为无效的手段，病急乱投医，这常常是人们希望万分之一的意外发生的愿景，也便少了一些对定数的结局所产生的绝望。所以刺客常常背负着多多少少的政治意味，虽然行为拙劣，但他们在这一举动中所侧面展露出的情感，或许是一滴浑浊的英雄泪，或许是一声穿越九霄的嘶吼，也或许是君臣之忠，国土之厚所羁绊相生的不灭信念，这些统统都浓缩成了一袭潇洒的背影，成为史书中那一卷被风吹不走的黄昏残云。如此而已。但是豫让似乎不同，赵无恤也似乎不同。

这位豫让最初是一位平平凡凡的门客，他虽然出身于一个大侠风骨的家庭，虽然他的祖父和爷爷都是晋国最有名的侠客，但是，他却是就此落寞的一位人物，甚至人们记不住他，而只是记住了他所代表的家庭的故事。他早先混在范家与中行家的府邸之下，一天天端茶送饭，毫无作为。而后范家与中行家围攻晋阳，反而被赵家所打败，自后，当时赵家的领导人赵鞅对两家发起猛攻，联合韩魏将其逐出晋国。豫让，也就此沦落了，而后他投靠知家，当时知家领导人知伯一改先前主子对他的态度，对这位名不见经传的侠客之后倍加尊重，使豫让感受到了从未有过的作为一名门客应有的东西。

它不同于战国烽火中体现的尔虞我诈的人际关系，也不同于利益权利名头等等被其缠绕的众众平庸之辈。他的身份也自此发生了改变，那流淌在血液之中的侠的精神，在情感，忠诚，仇恨等等的支配之下，使他生出了黑色的斗篷，之后，它叫做一名刺客。以知伯的恩情为信仰，至死不渝的刺客。于是，复仇，也变成了他的首要了。他以奴隶的身份安插在众多劳役的队伍里，他们被安排为赵家的建设干活。豫让为了得到与赵无恤单独相处的时间，特意争取到了翻修厕所的工作。

他在这之间做好了充足的准备，就在某个赵无恤孤身的瞬间，在他同历史或者影视剧等情节中抽出刀刃的刹那之前。前文已经说清楚了，赵无恤也不是一般人，他在如厕之时就已经听到了异样的声响，只是一位卓越战事家的直觉。自然，豫让露了踪迹。毕竟是赵无恤，豫让直白的像是进行每顿早餐一般交代了自己身为刺客的前因后果，他不怕死的，但赵无恤却把他放了。原因只有一个，他认为豫让是一位仁德的人，这位奉行道家思想，并用此战术绝处逢生的君王，有着自己独特且原则性的待人方式，的确赚足了旁人乃至司马迁的舆论。

的确，当初赵无恤大胜之后，第一个要赏赐的人，不是做出决定性谋略的家臣张孟谈，而是一位无名的士卒，只因为在众叛亲离的时刻，这个人始终相信自己，没有逃跑。所以，在赵无恤的心理，没有什么是比人心更重要的。那么豫让又何尝不是呢？在他行刺失败后，变成了一个公众人物，似乎晋阳城内人尽皆知。尽管如此，没有达到目的的他依然没有选择收手。相反的。他做了一个极端的举动，他用漆具模糊自己的肌肤，使全身上下的每一寸都烂成了疤痕;他又亲口吞下了木炭石灰，是自己的嗓音变得喑哑不已，如此受尽磨难，只为以另外一种身份生存下去。

那个人不叫豫让，而叫一名刺客，一名去下赵无恤，替知伯报仇的刺客！而后话是豫让埋伏于晋阳城前的一座长桥之上，却再一次行刺失败，他请求割下赵无恤的衣角，以表示自己对于，知家的忠诚，遂自刎而死。这种场面极其壮烈，他和赵无恤都是身处乱世之中孤独的人。凭借一腔情怀，独自在江湖徘徊。赵无恤爱惜手下，豫让尊于君上，只可惜，好似春秋不同季节盛开的花朵，他们也注定是一生的羁绊。这是历史的遗憾之处，有无疑是悲剧中蕴含的动人史诗。而对于上文提到的豫让，你们觉得他是一个什么样子的人呢？

参考资料：《史记》

参考资料：《资治通鉴》

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