大唐公主为何对王维一见倾心？王维为什么在妻子死后一直未续弦？--粉丝服务平台-粉丝头条-fensifuwu.com

大唐公主为何对王维一见倾心？王维为什么在妻子死后一直未续弦？

历史 11-04 来源：语文360

盛唐诗人中，就名气而言，自然是李白第一，杜甫第二，王维第三，但若就现在流行的颜值而论，排在第一位的毫无疑问应该是王维。王维有多帅呢？“妙年洁白，风姿郁美”，这当然说的是年轻时候的王维，更确切地说，是唐玄宗胞妹玉真公主眼中的青年王维。王维为什么要见玉真公主呢？因为他于公元721年第二次参加科举考试时，录取大权就掌握在玉真公主的纤纤玉手之中。

已经落过一次榜的王维吸取了上一年的教训，在考试之前就凭借自己的音乐才能拜谒了爱乐如命的岐王李范，就是“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”中的那位岐王。爱美之心人皆有之，岐王也不例外，何况王维还弹得一手好琵琶呢！在岐王的推荐下，玉真公主对“妙年洁白，风姿郁美”的王维与他的琴艺诗文一见倾心，当即决定“京兆得此生为解头，荣哉！”于是，王维就白居易同在秘书省任校书郎，同朝为官的太子宾客（品级相当于现在的北京市长）韦夏卿对元稹的俊朗外貌和出色才情非常欣赏，就主动提出把自己的掌上明珠韦丛嫁给元稹为妻，元稹一下子得到了人生四大喜中的两个，当时他的心情真正是“春风得意马蹄疾，一日观尽长安花”！遗憾的是，韦丛是薄命红颜，在和元稹相知相守六年后不幸病逝了，这两千多个日子令元稹刻骨铭心，终生怀想，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”就是对与韦丛恩爱生活的美好形容。

杜牧：十年之约的遗憾

与李商隐在晚唐诗坛双峰并峙的大诗人杜牧也是个“美资容”的男子，而且“好歌舞，风情颇张，不能自遏”，换句话说，杜牧不仅人长得美，而且爱美成癖。杜牧对于美女的品味非常之高，一般的庸脂俗粉入不了他的法眼。他在湖州游玩时，湖州刺史应他的请求特意安排了一场龙舟赛，以便让他在人山人海的观众中寻找自己的意中人。杜牧众里寻“她”千百度后，终于找到了一个清纯脱俗的女孩儿，并且约定十年后到湖州成亲。然而，天不遂人愿，等杜牧摆脱繁忙的政务重返湖州时，还是比约定的十年晚了一段时间，这时那个女孩已经嫁为人妇，遗憾至极的杜牧提笔写下了这首《叹花》——“自是寻花去较迟，往年曾见未开时。狂风吹尽深红色，绿树成荫子满枝。”

罗隐：诗美人丑

无独有偶，晚唐著名诗人中还有一个可以和温庭筠做伴的丑男，就是鲁迅非常重视的小品文集《馋书》的作者罗隐。罗隐有多丑呢？有一个历史故事可以说明这个问题。当时的宰相郑畋（就是写出“终是圣明天子事，景阳宫井又何人”的那位诗人）有一个才貌双全的女儿，特别钟爱罗隐的诗作，一直以不能见其一面为憾事，后来终于在罗隐造访郑府时得以一窥真容，但一见之下大失所望，从此再也不读罗隐的诗了。罗隐是个西施》：

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”

虽然王维、元稹、李商隐和温庭筠、罗隐在外貌上有着天壤之别，前者玉树临风，后者歪瓜裂枣，但他们都凭着自己的才气青史留名，流芳万世，由此可见，对于一个人的成功而言，容貌固然能起一定的作用，但更重要的，起决定性作用的还是才能。

王维和玉真公主之间有好多不得不说的故事，竟然得出一玉真公主曾“强暴”和“霸占”过王维，并影响了王维的一生

【奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制】

碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。

此地回鸾驾，缘谿转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。

庭养冲天鹤，溪流上汉槎。种田生白玉，泥灶化丹砂。

谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，香饭进胡麻。

大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。

本篇这首诗却也并不是特别出色。尤其是和王维集子中的其他诗句相比，无非就是用了一些道家的神仙术语来烘云托雾，非常谨慎恰当地恭维玉真公主罢了，虽然王维才华横溢，但在这应制诗的题材中却也缚手缚脚，大失才子本色。如果只看到这些，本诗当然就随手翻过，没有什么好看的了。但这里我们特意录出这首诗来聊聊，是因为王维和玉真公主之间有好多不得不说的故事。而且经江湖夜雨学刘心武谈红楼一样“大胆假设，胡乱求证”，竟然得出一个惊人的结论，那就是玉真公主曾“强暴”和“霸占”过王维，并影响了王维的一生。为什么这样说呢？

王维在妻子死后，孤居三十年不再续娶，王维受家庭影响，信奉佛教，甘愿清寂自苦

春中田园作

【原文】

屋上春鸠鸣，村边杏花白。

持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。

临觞忽不御，惆怅远行客。

【译文及注释】

译文

屋上有一只春鸠在鸣叫，村边开着大片的白色杏花。手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看泉水的通路。去年的燕子飞回来了，好像认识它的旧巢。屋里的旧主人在翻看新年的日历。举杯欲饮，又停了下来，想到离开家园作客在外的人，不由惆怅惋惜。

注释

春中（zhòng）：即仲春，农历二月。

春鸠（jiū）：鸟名，即布谷鸟、杜鹃，象鸽子，有斑鸠、山鸠等。曹植《赠徐干》：“春鸠鸣飞栋，流飙激棂轩”。

远扬：又长又高的桑枝。《诗经·豳风·七月》：“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬”。砍去又高又长的桑枝，便于以后采桑。

觇（chān）：探测、察看。泉脉：地下的泉水。地层中的泉流象人体内血脉一样，故称之泉脉。

看新历：开始新的一年。

觞（shāng）：古代饮酒用的器皿，此指酒杯。御：进用，饮、喝的意思。

惆怅远行客：即“远行客惆怅”。远行客：出远门的人。

【作品鉴赏】

《春中田园作》旧人、归燕，和平安定，故居依然

此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。

冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，农民有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。

归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和平安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。

《春中田园作》无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅

诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。

此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。

【名家评析】

宋·刘须溪《王摩诘诗集》卷一：“《卷耳》之后，得此吟讽，清致自然，抑扬有意。”

作者介绍

王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。