出汝州城东行10公里左右，即：到了汝州市纸坊乡完庄。在完庄里，生活着220口姓完颜的村民，值得一提的是：他们户口簿的民族一栏填写的是“满族”，他们是中国金代大将金兀术的后裔。自金兀术以来，其先人已在完庄繁衍生息了800多年。

金兀术大名完颜宗弼，官史中记载是完颜阿骨打第四子，不过，民间亦有流传为第六子。金兀术死后被追谥“忠烈”，被后世称为“忠烈公”。以今天的角度看待，无论是金朝还是宋朝，皆是中华文明的一部分。众所周知，金国的主体构成族群为女真，此族在后来建立满清政权。

清朝初期，曾使用国号“后金”，后来，考虑到“后金”易引发中原百姓排斥，特改为“清”。显然，满清政权是出于政治考虑以稳固政权。完颜宗弼为金国名将，与岳飞为同时代人物。二者在战场上互为对手难免会被后世拿来比较，两人的第一次交战发生在汤阴之地。

公元1126年，完颜宗弼率军攻入宋朝腹地，攻陷汴梁、汤阴等地。值得一提的是，汤阴是岳飞的家乡，在金兵来袭时，他只是一个普通的宋朝军官，并无实权。因此，此次对战失利，与岳飞能力高低无关。公元1129年，完颜宗弼引兵南下，于马家渡过江，宋朝迅速集结三万将士准备拦截，其中就有岳飞。此刻他已经升任为督统制官，在都统制陈淬做事。

升官归升官，岳飞依旧未能掌控军中大权，在其后的对战过程中，最终，以岳飞等人的离去而结束，双方并未分出胜负。不过，从形势上来看，明显金军更具优势，宋军的离去有避其锋芒的意味。其后，完颜宗弼继续南下，率军进攻临安。为了能够最大程度迟缓金军的进攻，岳飞充分发挥军事才能，运用游击战打击金军，屡屡获得奇胜。

双方间虽无大规模的战斗，却极大重创金军士气，尤其是六战六捷，使岳飞崭露头角。二人间的这次对战，岳飞以明显优势胜出。公元1130年，金兀术选择撤退，仅在建康留下少量驻守军队。岳飞抓住时机，采取游击作战，重创城中驻守金军。此战，岳飞再得一分。在此后的几年间，双方发生多次对战，各有胜负。不过，综合各方记载来看，两人的战绩存在一些矛盾。

如：公元1139年，金兀术在平定内部纷争后，率兵再次染指陕西、河南两地，并夺取河南。此战来看，金兀术胜利。不过，史书中仅记载了他收复河南之事，却并未将他两次败给岳飞一事列出，显然，对于两人功绩的评判存有不公。不过，也有人对此有不同看法，即：金兀术败给岳飞仅是指伤亡较大，最终战果并未决出。

双方在多番较量后，最终，以金军占领河南地区而结束，金兀术胜利。简单来说，史书只以成败论英雄，尽管对战期间，岳飞屡次重创金军，却未能扭转颓势，导致疆域丢失，自然应归为败绩。两位名将难得在同一时代各施才能、一较高低，严格来说，二人对战次数并不算多，却给双方留下了极其深刻的印象。

金国曾评价岳飞：“岳飞将军威名远扬，战功卓著，连整个金国人都知晓。然而，他最终还是被皇帝猜忌，并被诛灭亲族，实在是让人感觉可怕。”宋朝亦对金兀术的作战能力大为称赞，并未刻意抹黑他的勇猛及谋略。单从对战次数上看，金兀术要强于岳飞。

但是，必须明确，二人无论是起点还是背景，皆相差悬殊，不具备可比的条件。

论起点，于岳飞不公，须知，金兀术掌控军权时，岳飞仅为一个初级军官，地位如此悬殊又怎能对比出二人能力呢。如果将双方放在同一水平线上，岳飞未必会落于下风。论背景，宋朝采取绥靖政策，投降派占据话语权，一定程度上于岳飞不利。

众所周知，两国交战，拼的绝非一将之功，而是全国之力，若宋朝统治者唯诺怯战，无法全力提供支持，岳飞亦难取胜。尤其是后来宋朝两任皇帝被虏，堪称为中原王朝奇耻大辱，侧面体现出宋朝统治阶层的昏庸无能。

金兀术利用这点，设下离间计，最终，使秦桧找到理由害死岳飞。

由此，金兀术论能力、谋略要高于岳飞。最后，两个人的下场亦不尽相同，金兀术靠着自身谋略权术出将入相，最后，独揽军权，于公元1149年病逝，得以善终。反观岳飞，未能战死沙场，却死于他忠于的宋朝统治阶层手中，令人扼腕叹息。

可以说，金兀术文韬武略，在女真崛起的过程中起了很大的作用。其多次率军南侵，致使中原地区和江淮一带生灵涂炭，无辜百姓死难无数。并且，他一生致力于吞并南宋统治中国，自然也是女真族史上的一名卓越的军事统帅。金世宗对其评价道：“宗翰之后，惟宗弼一人。”

岳飞的命运充满悲情色彩，更易引发人们同情。金兀术与岳飞，代表着两种社会制度，一为半奴隶制半封建社会，一为封建官僚社会，二人虽互相视为仇敌，但是，后人更希望看到英雄相惜，可惜，岳飞身死，人们再也等不到这种场面。

甚至，女真民族的后裔——满族，对这位一代风云人物是颇为怀念和敬仰的，今日的白山黑水，自然有不少完颜宗弼的遗迹。著名的有完颜宗弼运粮河，这条河虽不一定是完颜宗弼主持开凿的，但确实和金初对辽宋战争的扩大有着直接的关系。

此外，还有老兀术坟（辽庆陵）、完颜宗弼屯粮台（绥化四方台）、完颜宗弼斩将台（阿骨打陵墓）等等。

参考资料：

『《金史》、《太祖实录》、《说岳全传》』