七巡东北，拓土封疆的亦失哈

历代宦官中，汉族居多，少数民族的宦官很少，有所作为的更少。明代永乐、宣德年间，有两位少数民族宦官，都为祖国的统一和强盛做出了卓越的贡献。一位是名闻中外的航海家郑和，一位是知名度不高却也功绩卓著的亦失哈。1405年到1433年，三宝太监身负重托扬帆疾进，七下西洋。几乎与此同时，另一位太监亦失哈在祖国的东北边陲，迎着凜冽的朔风，踏着皑皑的冰雪,穿林海，跨雪原，七次出巡奴尔干，为东北地区的经济文化的发展，为统一的多民族国家的形成与巩固，披肝沥胆，尽忠职守。我国东北有一个古老的民族，先秦时称为肃慎，南北朝时更名勿吉，隋唐称为靺鞨，五代时称为女真。明初女真族分为三部分，亦失哈祖籍在松花江西岸，俗称为海西女真。亦失哈如何入宫做太监及其家世，史书并无明确记载，但他出身女真族，熟知东北地区的风土人情，又会汉语，熟悉明朝的典章制度、历史文化，加之本人聪颖好学，办事勤谨有度，很快得到明成祖朱棣的信赖。

明成祖是个有胆识有作为的帝王，他非常关心东北地区的安定与统一。黑龙江和辽河流域是我国的东北边陲，地域辽阔，物产丰盈,历史上民族支派复杂，当地少数民族首领与中原汉族政权有联系，也有较多的矛盾。唐朝时曾在黑龙江流域设置行政机构进行管辖。两宋时辽和金政权对中原多有侵扰攻伐。明初在这里设奴尔干卫(卫相当于今天的县级行政机构），明成祖为了加强对这片广袤富饶的土地进行有效管辖，决定设立奴尔干都司（相当于省级），而且将行政、司法、财政、军事等职能合一，有别于内地的三司建制。

永乐九年（1411年），春风拂荡着直沽（今天津)港，25艘大船鼓满征帆，数千名将士荷枪执剑站在船头，鼓号声声，旌旗猎猎。在雄壮的军乐声中，身穿黄衣、手执旌节的钦差亦失哈登上船头，与岸上送行的官员揖手告别。亦失哈此次的使命是受明成祖之嘱托，护送奴尔干都司的首席长官都指挥使康旺前去赴任。半个月前，当他接受明成祖诏令时欣喜若狂，他认为这是朝廷对他的信任，也是自己大显身手建功立业的好机会。此行目的不仅是护送康旺赴任，还负有巡视检察东北边陲各地，安抚各少数民族首领和人民的使命。亦失哈进入奴尔干辖区后,不断宣讲朝廷宽抚怀柔政策，尊重当地民风民俗，将带来的锦缎布匹、粮食、工艺品赏赐给沿途官员和百姓，化解彼此矛盾，解决他们急需的难题。东北各地民众见朝廷钦差到边疆视察慰问，心中有一种温暖的归属感，远在边境的少数女真首领东旺、佟答剌哈等纷纷率部来归。第二年8月，奴尔干地区乞里迷等处180多位女真族首领来京，向朝廷进贡朝贺，祖国大家庭中又多了一些新成员，奴尔干都司下辖的卫所增加了184卫和20个千户所，这其中亦失哈功不可没。

永乐十年冬，亦失哈第二次奉命出巡奴尔干。此行的目的有两个：一是对东北各族继续招抚安慰，维护东北地区的安宁稳定。二是在奴尔干建造佛寺，留下永久性建筑标志。亦失哈率领千余人的队伍，水陆兼程，一路上风餐露宿，艰辛备尝，视察了沿途各卫所。他不顾路途遥远，天寒地冻，到被称为“海外若夷”的库页岛上进行视察慰问。居住在遥远北疆的我国边境居民见到从中原来的朝廷钦差对他们如此亲切，如此关心，都十分高兴。他们穿上亦失哈带去的衣服，背回中原的稻米，更是激动万分，感受到祖国大家庭的温暖。亦失哈把建佛寺的地址选在黑龙江特林村北左边江岸石崖上。佛寺规模形制都仿照内地，金身佛像宏伟高大，寺院殿宇气势巍峨，寺庙工程进展很快，附近百姓出钱出力纷纷赞助。寺院落成后，在寺前30米处立石碑一方，碑高5.3尺，宽2.5尺，题额丹书“永宁寺记”，正书“敕修永宁寺碑记”。碑文刻有汉文、蒙古文、藏文、女真文四种文字，记述了明朝以来奴尔干都司建立的经过以及明政府对该地区的管理方式；碑文中还记载了按照当地各民族特点设立的卫、所以及各族各部首领、长宫;尤其可贵的是碑文中还有边疆各族人民生产生活的状况。亦失哈所立这块碑文，证明了中华民族大家庭中各兄弟民族的勤劳与智慧，是各族人民大团结共同幵发边疆的历史见证。

此后亦失哈又四次奉旨北巡，成功地调解当地各部族之间的矛盾。1432年，吉烈迷人挑动边民捣毁了永宁寺。亦失哈再次北上，査明事情原委后，为争取各族人民团结和睦，化解矛盾，他没有追査惩罚参与拆毁永宁寺的居民，立即筹措粮款,组织力量重修永宁寺及佛像。庙宇落成之日,深受感动的奴尔干地区各族首领纷纷率部来贺,并向亦失哈顿首请罪，表示“我等心悦诚服，永无疑矣”。1433年春东北还是朔风凛冽，永宁寺前却是鼓乐齐鸣，香烟缭绕，数千名官员、百姓聚集寺前，亦失哈为重建永宁寺再立新碑，碑的形制、碑文与前次一模一样，这两块碑是中国政府管辖黑龙江流域的最好证明。亦失哈回京后受到明宣宗破格的嘉奖和赏赐。

七巡东北，拓土封疆，功劳卓著的亦失哈并未由此满足，他深知要让边疆安定，必先使边疆富裕。当时明政府的一些政策阻碍了边疆与内地经济文化的友好交流，耕牛和铁器是发展农业生产必要的条件，女真族发展农业迫切需要扩大内地与边疆的经济贸易交流，但是明政府明令规定：不许将耕牛、铁器卖给女真人。亦失哈深知此令弊端，不断上疏朝廷，晓以利害，终于使朝廷改变了政策。海西女真用马换牛，发展了农业。中原获得良马，军事力量加强。亦失哈还向朝廷建议，将库府里积压的布匹、丝绢卖给女真人，将女真族的特产销往内地,互通有无，加强民族融合，也促进了经济文化的发展。尤其难能可贵的是，当东北地区连遭水旱灾荒之时，他一面向朝廷建议赈灾；一面用自己的积蓄，帮助灾民渡过难关。亦失哈不愧是一位才干出众，品德高尚的少数民族杰出人物。