哥窑、琉田窑、龙泉窑、弟窑、章窑：浙江龙泉县，本即有窑烧瓷。因出品不佳，故未显著。迄宋时，有章氏兄弟二人，皆喜烧瓷，并皆成功。兄所烧者名琉天窑，又名哥窑；弟所烧者，仍名龙泉窑，或称弟窑，又称章窑。二窑皆民窑之巨擘，足与官窑相抗。哥窑之器，釉色以青为主，亦有淡紫色或鲜黄米色，铁足紫口颇似官密。以碎纹著名，有裂痕百条者，号百圾碎。亦有作鱼子纹者，但仍以釉水纯粹无纹者为最上。弟窑之器，胎薄如纸、光润如玉。有粉青、翠青二色。弟窑之器，以青色无断纹者为最佳。其别于哥窑者，亦在无断纹也。

哥窑鱼耳炉

均窑：河南禹县，昔号均台，宋称均州。宋初于此设窑烧造，故名均窑。上述各窑，皆系单纯色，或专造白瓷，或专造青器，偶尔间及他色耳。而均窑则独为特别，专造彩色。五色灿烂，艳丽绝伦，其色彩之多，不可枚举。其最著名者，有玫瑰紫、海棠红、茄皮紫、梅子色、驴肝与马肺混色、深紫米色、天蓝、胭脂红、朱砂红、葱翠青，或名鹦哥猪肝红、火里红，青绿错杂若垂涎。墨色及窑变之各种颜色，相传以红若胭脂者为最佳，葱翠青与黑色者次之。而鉴古家，则取其色纯而底有一二数目字者为佳。即红紫者单数，青蓝者双数。以杂色者为次。均瓷釉颇厚。红釉之中，必有兔丝纹与蟹爪纹，呈华丽雅致之美。其器无釉之处，亦呈羊肝色。查均窑之色，以红紫为美，亦特较诸色为多。明代之霁红，盖系受此影响也。

均窑四系罐、

其他民窑之著者，尚有湘湖窑、磁州窑、吉州窑、建窑等。出品之佳者，亦可比拟各名窑，但为数不多。今日所得见者，均劣器耳。此外尚有所谓小窑者，规模甚小，出品有限，但亦有精彩者。如唐邑窑、郑州窑、耀州窑等，凡二十余处。总观宋代瓷业，其色彩之变化，形式之精巧，产量之丰富，质品之优良，实属空前绝后，为吾国瓷器之最发达时期也。

元代以蒙古人主中华，不重文艺，且享国不及百年，完全渡征剿生活，无暇于享乐事业。故元代瓷业，无特殊进展，且较宋代为退步也。元器多仿均窑，以天蓝色兼带紫斑者为贵。不带紫者为常器。其釉厚而垂浓处。或起条纹浅处，仍见水浪 为其特征。式样多奇，如壶之上附以甚大之耳，或模奇兽怪鸟之形， 以器花纹。则印花、划花、雕花均备，而以印花为最上。元代官窑，只存景德一处。但不似各代之年年烧造，只受命时始烧造， 无命则不烧也。故元代官瓷最少。其器有青器、白器、印花、 划花、雕花等。进御之器，亦甚精妙。器内均烧的枢府字号。当时民窑虽有仿者，亦终不逮也。民窑之著名者，有彭均宝者，于霍州烧窑，仿宋人白定，当时称为彭窑，又名霍窑，亦呼新定器。其器较白定稍青，极脆，釉色亦欠滋润。详细视察，自与白定有有殊也。此外，小窑亦有四五处，如宜州窑、 临川窑等。但出品均甚平庸，无记述之必要。

降至有明，瓷业无论在意匠上、形式上，均臻至完成之顶点。且永乐以后，与外国通商渐开。外国艺术及颜料之输入，均有助于瓷业之进展。且自明代以后，历朝帝王，均以瓷业为显示功业、纪念政绩之第一要务， 非如以前之可有可无也。故各朝帝王，无不以发展瓷业为要事。争奇斗异，代有发明。此后以帝王为单位，不以某密某器为单也。且明以前，民窑与官窑媲美，民窑器确有精品，

故窑之地城甚多，及明后，国家置全力于景德镇。所制器物，当非私人之力所可企及。因之其他民窑虽仍存在，但出品仍为民用，不事进步。故明以后，历代均以景德为惟一出产地也。兹将明代各时之窑器， 略说明之:

洪武窑：洪武二年，于景德建窑甘座。专供烧造御用器皿。出品精良，不计成本多寡，故瓷业之进展极速。数年间，即完全恢复宋代之繁兴，所有宋器，均能伤制。面青黑二色.又迈越前制，以纯素者更为佳妙。

洪武窑 釉里红花卉大碗

永乐窑：永乐承洪武之旧，窑器更为进步。其创制者，有脱胎素白器，其薄者能映见手指指螺纹，真绝品也！又有所谓的”压手杯“者，坦口折腰，沙足滑底，中心画双狮滚球，内有“大明永乐年制”或“永乐年制”之小篆款，细如粟米，为最上品。鸳鸯心者次之。花心者又次之。杯外青花深翠，式样极精，底内绘画为前此所未有，故“压手杯”为底内绘画之肇始。又有所谓“影青”者，质极薄，暗雕龙花，表里可以映见，花纹微现青色，亦为永乐时代之特产。

明永乐 御窑青花缠枝佛莲托八宝纹罐

宣德窑：宜德为明代最隆盛时期，一切典章文物，俱臻佳妙，故瓷器有特殊成就。白瓷之精，足以媲美定汝;青花之精，空前绝后。盖青花原料，由明初始采用外国贡品之苏泥、勃青。洪、永时配用未当，故青花不精。至宣窑时，始行成功，但原料用尽矣。故成化以后，虽有青花，但原料已非苏泥、勃青矣，故青花以宣窑为最。此外尚创兴“祭红”，亦前此所未有。所谓“祭红”者，书写不一，解释互异，究竟系何意义，作何书写，均系推测，并无根据。祭红之正色，有鲜红、宝石红两种。至豇豆红、美人祭、娃娃脸、杨妃色、桃花片、桃花浪、苹果红等，皆由祭红之变化而来者。五彩亦肇始于宣德。有于白地画彩者，内外夹彩者，漏空花纹填五彩者，彩地画彩花之夹彩者，蓝地填五彩者，廓外填色釉或锦纹、而廓内画彩花者，于黑白地画绿黄紫三色之素三彩者，或用窑变红绿紫三种之天然三彩者。皆变幻莫测，灿烂眩目，俱前代所未有。

明 宣德窑 青花转枝莲纹盘

成化窑：成窑以五彩为上。此时苏泥、勃青已尽，乃用平等青，故青花不及永宣，然五彩以成化为精。其画样，以草虫、鱼藻、瓜茄、牡丹、葡萄、优钵罗花、五供养、一串金、西番莲、八吉祥、子母鸡、人物等为主。所画之人物，多半笔意高古，纯似程梦阳之笔法。若花草，则有极整齐者。色泽深古，后世不及。明神宗时，成杯一双，值钱十万。彼时即如此高价，其精美可不言而喻矣。昔人评明瓷高下，首宣而次成。而论者则云，成窑只青花少次于宣耳，五彩则较胜于宣也。总之，明瓷以宣成为第一。而宣成二窑，各有精华，未可强别优劣也。

明 成化窑 青花莲扥八吉祥纹盘

正德窑：正德以祭红为最佳。此时因苏泥、勃青已绝、适有大珰出镇云南，得外国回青，价倍黄金。其色古青，遂用之作青花色。故正窑之青花，颇多佳品，几与宣窑之青花相等。

嘉靖窑：嘉靖之初， 变更御窑官制，且土质渐恶，故窑器颇呈衰象。且因红土断绝，祭红亦不能烧，遂专致力于青花及彩色锦地之器，故花纹之繁夥及精妙，为有明之著。

隆万窑：隆万者， 隆庆、万历也。隆庆享国甚暂，故常合称之，瓷器至此时代，制作日益繁巧，花纹日益变化，瓷胎厚薄均有颜色，青彩俱全，釉质莹厚如堆脂，呈鸡皮、棕眼、橘皮状。但此时回青已绝，故青花不及前朝。且土质变恶，一切均逊前器。故于花纹一事，极力研求，以求致胜。式样之多，配合之巧，前无其匹。

明正德 御窑斗彩飞龙内暗刻龙纹高足碗

除上述官窑外，于景德尚有民窑数处。如嘉靖、隆庆时之崔公窑、其器多仿宣、成，佳者可以乱真。穆宗时，有周丹泉者，专仿古器、率皆逼真。神宗时，有吴十九所制各器，与官窑无殊，又善制壶。又有虾蟆窑，专制小碗，颇为珍贵。此外，散在他处者，有建窑，初在建安，后移建阳，今之福建建瓯县也。其器有紫建、乌泥建、白建三种，皆其精美，而以白建为最佳，似定器无开片，若乳白之滑腻，宛如象牙，光色如绢，细水莹厚，多作神佛像。欧窑，即宜兴窑，创于明人欧子明，故名。出品多仿哥、官、均各器、紫砂器等。此外，横峰窑、处窑、广窑、许州窑等，亦时有精品出世，但甚少耳。总揽有明一代之瓷器，实可谓最繁盛之时期。其大器有鱼缸，其薄器有脱胎。颜色繁夥，五彩精妙，花纹甚多，式样奇巧，足为我国工艺之光。吾人今日回想，犹不胜艳羡也!

清代瓷器，仍以景德镇为中心。惟自明末，天下扰乱。景德镇瓷业，完全毁坏。清初，兵荒马乱，无暇及此。至顺治十一年，始设法恢复。为时未久，又恐累民，十七年又行中止。故顺治之器，不甚著名。至康熙时，始完全恢复。故清代之瓷，当以康熙为起点。且御器均出自景德，人所共知。故清瓷不曰窑，而以帝王记矣。如康熙产物日康熙瓷，不曰康熙窑矣。

康熙瓷：康熙时，派专员督造。一面仿古，凡过去名器，无不仿造，成品无不肖妙。一面发明新意，推广用途。凡可用瓷器制造者，无不应有尽有。所制之器，如仿古礼器之尊、疊、彝、卣、觯、爵之属;砚屏、墨床、画滴、画轴、秘阁、镇纸、笔管、笔洗、笔床、笔格、笔筒、印章、印盒、尊觚、胆瓶、截半、挂器、瓷床、灯等，无不俱备，且均精巧美观。新创者，有素三彩，即在素烧之胎上，施以绿黄与紫淡色之三色也。其颜色之繁，亦超越前代。如祭红、樊红、珊瑚、桃花、粉青、葱青、豆青、天青、鹦哥绿、羊肝、猪肝、茄瓜、葡萄、鹅黄、蜡黄、鳝皮、蛇皮、绿金酱、老僧衣、海鼠、鳖裙、古铜、乌金、虎皮、铁棕、鼻烟、茶花、月白、甜白等，指不胜屈;棕眼、橘皮、蟹爪各纹，亦无不悉备。诸色之中，以天青为最著名。又洒蓝、祭蓝，亦于此时肇端。酒蓝，系先上一层白釉，再上一层蓝釉，覆上一层薄釉，最后加绘以金彩云龙，奕奕如生。祭蓝，系将颜色与水融合，挂于瓷胎之上，釉比洒蓝者为厚，而色则大致相同。总之，康瓷诸色，均甚浓厚。釉敷其上，微微凸起。术语所谓“硬彩”者是也。康瓷之装饰，亦甚精美。其金银漆黑杂色之地，兼施以山水、人物、花鸟各种写意之绘画，与凸花、暗花、花果、象生之雕刻，各种俱备。此外，琢玉、髹漆、戗金、螺钿、竹木、匏蠡各种之形，亦能仿造极精。康瓷绘画，实为各代之冠。均系出自名家，与纸地者无殊，其名称亦同。惟绘战争故事者，术语则谓”刀马人“，似属不雅。从来对于瓷上书字，均不注意。康瓷则非常讲究。如康瓷之大笔筒，多书古代名文，若《滕王阁序》《归去来辞》《兰亭序》《赤壁赋》等，视面积之大小而择书之。书法精美出入于虞、柳、欧、褚之间。且有作四体书者，实以前所未见。瓷上款识，明代则有无参半，康瓷则备极讲求，形式亦夥。款识有字与图两种。其字外，尚有单圈、双圈、双边、单边、正方、长方，堆料凹雕、地挂白釉字挂黑釉、地与字挂同色釉.白地蓝字、 白地红字、绿地红字、红紫色、天青色、湖水色，楷书、篆书、行书、虞永兴体、宋椠体、欧王体，汉文、满文、回文、蒙文，无不俱全。其图者，则有双圈、秋叶、梅花、团龙、团鹤、团螭、花形、物形等。其款字，只“大清康熙年制”或“康照年制”两种，写为二行三行均有。至书“景镇康熙年制”之款者，乃客货、非御器也。时督理官为减应选，故有称康瓷为减窑者。江西总督郎廷佐所造之器，模仿成、宣，均极酷肖，世人称之为郎窑，以玉红为最著名，可与宣窑之祭红争美。

雍正时一仍康熙之旧。所出各器，足以媲美康熙新创者，有胭脂水一种，胎极薄，里釉极白，因外釉所映照发出一种美丽之粉红色，娇嫩欲滴状，如胭脂水也。又发明各种之软彩颜色，为以前所未有。软彩者，即粉彩也，艳丽雅逸，风播一世。且自唐以来，素尚青瓷。如越窑、秘色、柴窑等，青瓷均为历代所注重。自定器以白瓷著，均器以彩色称，青器之地位渐为他器所侵夺。至明瓷之趋势，注意于彩色与花纹，专务华美，惟尚富丽，青瓷之地位更形衰落。康熙虽仿青器，但不太精。雍正所仿青器，与宋汝相埒，超过康熙，为最成功之作品。瓷上装饰，亦极力开展，所有绘画足匹康器，且增绘当时装束及剧场装束。此亦以前所不许。过枝花弃亦颇风行。按过枝者，所画花枝由此面接连，以达彼面，并不间断。成化时已创此法，世不注重。雍正时始盛行耳。总之，雍瓷喜仿成化，康瓷喜仿宣德，盖皆瓷业最发达时也。所有款识，完全取法康熙。故与康熙所制不甚相远。康、雍均有冒书明代款器，盖系仿明瓷之故。大抵康熙多书宣德，雍正多书成化。雍瓷中，有仿明代花内藏款之法，于外脂水内粉彩之杯底，画一桃形， 桃内藏“雍正年制”四字，颇属罕见。

乾隆承祖父之余荫，天下安定，物阜财丰，恣意享乐。所有典章文物，无不竭力表扬。对于瓷业，尤极讲求。凡过去所有之名瓷，靡不模仿其特异者。此时西洋艺术东来，除仿古外并模仿西洋瓷之绘画，如圣母像、碧眼鬈发之人物等，此系以前所未有者。又以前绘画五彩人物，均系以蓝笔先画面目、衣折后，乃填以五色。至是则用写照法，用淡红描面部凹凸，故较前尤能传神也。据唐英《陶成纪事碑》所载，乾隆朝，每岁例贡御用瓷器五十七种，其万寿年节，各种庆贺特别用器尚不在内，即五十七种，已将从来所有名窑各器包含无遗，诚集瓷器之大

观。故中国任何瓷器，均可于乾隆瓷中睹其样本。噫!可谓盛矣!

乾隆朝之瓷，尚有一~种特别之发明，殊足大书特书者，即创兴古月轩瓷是也。按古月轩瓷，议论纷纭，并无定评。即关于古月轩名词之来源，亦人言人殊，有谓系清宫中轩名者，有谓系圆明园中一-轩名者，或又谓系人名者。谓系轩名者，遍查清宫及圆明园，并无以古月名轩者;谓系人名者，亦未详其究竟。兹据《词源续编》所载:清乾隆时，苏人胡学周在苏自设一小窑，制瓷瓶、烟壶等，甚精美，自号古月轩主人。乾隆南巡，见而好之，因携之至京，使管御窑仍用古月轩之名，尤以鼻烟壶著称。此说似可信。又古月轩瓷之界说亦不一一定。在古玩行人口不能说明，惟见之即能认识。而各书录则谓，凡堆料款者，即为古月轩。即最著名之大考古家所著，专考古月轩瓷者，亦只书堆料款者为古月轩， 究竟亦未说明也。兹经详细研求，略得端倪:据清瓷器库底册所载，并无古月轩之名称。凡今所谓古月轩者，皆名瓷胎画珐琅。且当时画珐琅者，除瓷胎外，尚有料胎及铜胎两种。今人谓瓷与料者为古月轩，而铜胎者仍名珐琅。其瓷料两种，除以珐琅绘画外，其釉亦非普通之瓷釉，乃原色珐琅也。按珐琅之颜色，原为白色。凡今所谓古月轩瓷者，皆珐琅釉也。故《勇卢闲请》谓古月轩之地为车渠。按车渠固不能为釉，乃珐琅釉之色，似车渠也。且珐琅可合各种彩色，尤以蓝红二色为最佳。故古月轩虽系画珐琅，但实在只蓝红二色，及其深浅之变化色，为珐琅其他各色仍系彩色，并非全体均以珐琅画之也。珐琅釉及珐琅画，与以前之瓷釉及彩色均不同，且均特别美妙。后人遂名之为古月轩。是古月轩者，即珐琅釉及珐琅彩之瓷或料器也。惟以珐琅为彩，

不始于乾降。自康熙时，即有之。故康、雍之珐琅彩釉之瓷料，亦可谓为古月轩。不过乾隆时产品多且精，始引世人注意。又以此种彩釉有古月轩款，遂以古月轩名之。现在，古月轩已成为珐琅彩及珐琅釉之瓷器料器专门名词。凡珐琅彩釉者均为古月轩。故康、雍及其他所造者，亦名为古月轩。非珐琅釉彩，虽确系古月轩所制，或有古月轩款者，亦不得谓为古月轩。明乎此，则知古月轩主人，系乾隆时人，而康、雍有古月轩瓷器之原因也。

嘉庆瓷：嘉庆为有清由盛而衰之起点，瓷器亦然。因国家多事，无暇及此，故瓷业渐呈衰微气象。御器厂虽未减裁，亦不过照例为之，虚应故事，故佳品不多。惟万花瓷品，俗名百花到底，以此时为佳耳。

道光皇帝，夙以俭称。即位之初，首裁宫内脂粉费数百万两。对于瓷器，亦力求俭抑。故亦无多精品。惟瓷器绘草虫，以此时为盛。其他无可述者。

咸丰时，洪杨扰乱十余年，瓷业中心之景德镇，完全毁灭，本无新器产生。同治时，洪杨甫平，瓷业稍呈转机。然出品平平，无足称者。此后，则光。宣两朝。国家多故，财力人事均呈调敝最象。故瓷业毫无精品出世也。

清代官窑，为帝王之私营事业。倾全国之财，竭全国之力，故出品之精良，为任何私窑所不可及，以此民窑在清代极不发达。略可记述者，有广窑、博山窑、建窑、宜兴窑四处而已。广窑系运销外洋，其他三处因产特殊之瓷，景德所无者，故得残存。至烧造民用各器，则各省均有出品，粗劣不足述也。

总观清代瓷业，就任何方面言之，已可谓发达已至极点。且数量之多，亦非任何前朝所及。按照古雅浑朴，固不如前代;然精巧华丽，美妙秀俊，实为瓷器出类拔萃之时期。

洪宪瓷： 清社既屋，民国成立。继之而起者，则有袁项城之洪宪瓷。先是项城酝酿称帝，照专制时代之惯例，登极时必造瓷以资纪念。遂派公府庶务司长、瓷学专家郭葆昌，为九江关监督兼陶务监督，经营烧造事宜。当时只陶土人工出自景德，颜料则取诸禁内。所制各器，悉仿古月轩。而底款则一-律为红色篆书“居仁堂”三字。以胎质太薄，烧炼时损失甚巨，是以精品不多。烧成后分赏简任官吏各件。 比帝制失败，窑亦瓦解。此即世所传之洪宪瓷也。当时所余材料，均为景德工人所得，乃以之制仿洪宪瓷。但亦以最先一部出品为佳。 瓷业中人，因见洪宪瓷见重于世，威以“洪宪年制”“洪宪御制”或“洪宪元年”等伪款笔于器底，以资号召，实则真洪宪瓷固无洪宪字样也。