天宝十四年的一天，一群骑士行色匆匆，星夜兼程奔赴长安。他们是唐玄宗派出去的使者，奉圣旨前去传召范阳节度使安禄山进京。然而他们却没能完成自己的使命，反而给唐玄宗带回了一个很不好的消息：安禄山声称军务繁忙，拒绝进京拜见天子。手握重兵的封疆大吏，公然不接受皇帝圣旨，这在唐朝历史上是史无前例的行为。唐玄宗联想起京师流传的安禄山即将造反的传言，不由心事重重。但他心底深处还存有一丝侥幸。

唐玄宗于是想了个办法，他把荣义郡主赐婚安禄山长子安庆宗，然后再度下圣旨召唤安禄山进京观礼。皇帝赐婚，对任何一个大臣都是无上荣耀，于情于理安禄山都必须要进京参加儿子的婚礼。然而安禄山却再次拒绝了皇帝圣旨，没有进京。唐玄宗彻底绝望了。天宝十四年十一月，北方传来急报：安禄山造反了。

“安史之乱”宛如一把无坚不摧的利刃，狠狠地砍在大唐朝的七寸上，使得唐朝的军事力量、经济储备乃至人心士气遭受到一次不可恢复的重创，并成为唐朝历史的一个转折点。从此之后，“盛唐”已经成为一个过去式一去不返，唐朝开始全面衰落。安史之乱，给唐朝上至皇帝下至平民都带来一场深重灾祸，朝野民间却都把仇恨的矛头指向一个女人：杨贵妃。

在唐朝人印象中，唐玄宗李隆基原本是一个贤明之君，他早年削平韦皇后、太平公主之乱，使得武则天之后动荡不安的朝局彻底稳定下来，并且任用贤能，励精图治，开辟了开元盛世的局面，使得大唐宗社再安，重新恢复到唐太宗李世民当年的强盛局面，堪称一代雄主。

然而自从他遇到杨贵妃之后，一切都变了。杨贵妃的美貌与柔情，彻底融化了唐玄宗，使得“从此君王不早朝”，“承欢侍宴无闲暇”，从一个勤政爱民的明君堕落成一个耽于逸乐的昏君。杨贵妃得宠后，她的兄长杨国忠乘势而起，杨氏兄妹把控朝局，使得朝政日益败坏，最终引发安史之乱的大祸。天宝十五年，唐玄宗在逃亡途中，愤怒的禁军将士发动马嵬之变，杀死奸相杨国忠，逼迫唐玄宗赐死杨贵妃。从此杨贵妃就被唐朝人视为祸国殃民的红颜祸水，受到唐朝人的口诛笔伐。

这种对杨贵妃的仇恨之情持续了一百多年。仅从众多唐诗中就可体会到这种情绪。如唐朝诗人郑畋在诗中写道：“玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人”，认为杨贵妃该杀，不然唐玄宗也会遭到陈后主那样的亡国之祸。大诗人杜牧也写道：“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。”认为是杨贵妃招致祸乱，是中原江山残破的罪魁祸首。

人心所向，重于泰山，这种观点在唐朝人心中根深蒂固存在了一百多年，看似已成定论，万难更改。令人始料不及的是，杨贵妃死后一百二十四年，一个盐贩子用一种简单粗暴的方式，让唐朝人明白他们错怪了杨贵妃，还了杨贵妃一个公道，从此她恢复了名誉。那一年是唐僖宗广明元年，那个盐贩子，就是引发唐末农民起义的冲天大将军黄巢。《新唐书》记载，黄巢“世鬻盐”，是个贩卖私盐的贩子出身。黄巢大起义爆发后，带领大军以摧枯拉朽之势打进长安城，唐僖宗仓皇出逃，沿着唐玄宗当年走过的老路，重新经过马嵬驿，逃奔蜀地。

黄巢打进京师、逼迫唐朝皇帝出逃，在唐朝人思想上和内心深处引起了一场“触及灵魂”震动。时隔一百二十四后，皇帝丢弃国都再度奔蜀的悲剧，让唐朝人如梦初醒。唐僖宗并不贪色，身边也压根没有杨贵妃那样的绝代佳人，但因怠政无能，照样落到这步田地。唐朝人深刻意识到，当年国破家亡之祸，罪魁祸首正是唐玄宗本人，由杨贵妃一个弱质女流来承担是不公平也是不客观的。唐玄宗要真是个以国事为重的正人君子，真是坐怀不乱、行止有节的明君，杨贵妃就是再漂亮再迷人，又有何用。

盐贩子出身的黄巢打进长安后，唐朝人对杨贵妃的看法迅速扭转。从晚唐的诗歌创作中就可鲜明体会到这一点。诗人韦庄写道：“九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。”徐夤的《开元即事》也写道：“未必娥眉能破国，千秋休恨马嵬坡”。诗人高骈也写道：“玉颜虽掩马嵬尘，冤气和烟锁渭津”，更是直接为杨贵妃喊冤。杨贵妃死了一百多年后，终于恢复了名誉。令人啼笑皆非的是，这一切还要“归功”于黄巢。