中国的四大美女中，西施是最有少女感的。因此，做豆腐家的女儿出落得清秀，我们叫她豆腐西施，决不可能是豆腐貂蝉，油坊里的小姐姐笑容清纯就是油坊西施，不会是油坊昭君、油坊玉环。被叫成西施，是有些轻薄了，但女孩不会真生气，虽脸若冰霜，可心里欢喜。

现在，我站在诸暨苎萝山西施殿的台阶下，抬头寻找正宗的西施——她的眉眼毫无疑问带着江南的韵秀，个头也不会太高挑，爱干净，笑起来生动。这是个小巧的景区，小巧不是说地界狭窄，而是亭台、楼梯、殿堂的形制玲珑袖珍，似乎不预备有多少参观人流。可也不是简陋，我手里的票上写着，这里复建于1986年，老百姓把家里的老物件儿——梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替、石狮都拿出来，足有一万多件，全都精心构造进了西施殿。乡亲对西施是真的疼爱，在时间的深处，她已经远了，可在口耳的近前，她就像没出嫁的女儿。正当我愣神时，早晨的阳光给雕花门板上了一层清漆般，身后高大的乔木飒飒有风，鸟鸣叽咕如露水般从树荫里一串串滴落。然后，我就看见了西施像。

我刚才设想了那么多西施的特点，怎么就漏了一点，西施皮肤肯定白皙。是新收莲藕的白，是削了皮的荸荠的白，是庭中玉兰花的白，是桥下流水楼头明月的白；是为了衬中国女孩子的眉目如黛和唇如绛珠而生出的白，而且健康、自然，不是西方人所鄙视的苍白，也不是东方贵妇裹在绫罗绸缎里的腻白。塑像的画师深谙，此间美女一定要白——诗仙与诗圣盖过戳的，李白说“镜湖水如月,耶溪女如雪”，杜甫说“越女天下白,镜湖五月凉”，不白就不是西施了。在清风中，西施眉宇的微笑就是这柔白中泛起的一点涟漪，雪湖中水月的一痕，愁与喜不甚分明。

难免和同行的伙伴说起了西施的命运。西施命还是好的，她和心上人泛波远遁，淡出纷扰，是中国爱情传说中飘逸的一笔。

转了一圈，初日已然升高，我回到景区门口，大巴车来了，我一步登上去，忽地和人撞了个满怀。

“不好意思！”我下意识往旁边让。对方也发出一串音节，向我微微欠身，啊，是个敷了面膜般惨白的老太太，不过，看穿衣打扮，是日本人无疑了。再看一眼，坐满了日本老太太，人手一台相机。车厢内异常整洁，走道上有导游小旗：拜西施之旅。我以前只知道东瀛有杨贵妃崇拜，竟不知道西施也跨海传播了。

对不起，对不起，我上错车了。我赶紧原路返回。日本老太太很和气，微笑点头送我到车门下面。

午饭后，我和一女性朋友聊起上错车的经历，她曾是西施故里景区的导游，现在是当地珍珠品牌的销售。诸暨这边的女孩子似乎都有这个特点：又漂亮又能干。“日本老太太可喜欢来拜西施了，有的每年都来，很虔诚。”她痴痴地笑起来。“为了什么而来呢？”我好奇。“也许是为了爱情保鲜，也许，是为了容颜永驻。也可能，是我们五泄的湖鲜好吃。”她又笑，我发现，她也很白，是珍珠的那种莹白。

回家查到，日本人确实早就以西施为美，江户时代的著名俳句诗人松尾芭蕉在《奥之细道》中用西施来比拟雨中花态：“象泻蒙蒙雨，淋打合欢树上花，楚楚赛西施。”

无论是“赛”是“拜”，西施都不经意，在那个小小的庙殿里，她望着远方微笑。（吴越）