大仲马，19世纪法国作家，堪称200多年来最畅销的小说家之一，尤为擅长历史小说。大仲马具备高超的讲故事技巧，他小说中的人物个性鲜明，线索盘根错节，情节充满戏剧张力，读来酣畅淋漓，也为后世的畅销小说提供了可借鉴的范本。雨果盛赞他“不仅属于法国，而且属于欧洲，更是属于世界的。他是法国思想的传播者。”

《基督山伯爵》往浅里说是一个复仇故事，融合了爱情、阴谋、越狱等元素；往深里说，是一个个体自我救赎的过程，从以为可以替天行道到顿悟人性的缺憾，最终回归平凡的生活。《基督山伯爵》作为一部历史小说也精准地记录下法国19世纪上半叶的社会风貌和风土人情，以及大众审美情趣的转变。

有人问过大仲马：“什么是历史？”他回答说：“历史就是那枚能让我把小说挂上去的钉子。”他借历史这个大舞台来上演一幕幕人间的悲欢离合，爱恨情仇，为后世读者编织起无限遐想的美梦。《基督山伯爵》同样批判了上流社会的虚伪和凉薄，而基督山伯爵在展开个人复仇的过程中也在对抗社会的不公。

先看看背景，1844年的法国，执政者是开明的路易·菲利普一世。他结束了旷日持久的战争，和周边国家达成和平协议，国泰民安的环境下，资本主义经济实现了迅猛发展。随着资产阶级的地位水涨船高，报刊对这部分主力读者自然不敢怠慢，要想方设法吸引住他们。祭出的一大法宝就是连载小说，读者为了了解最新的故事进展，只能天天买报纸来看。

《基督山伯爵》最初就在《辩论报》上连载了一年半。要写出精彩的连载小说也不是件容易的事儿，故事一定要跌宕起伏、出人意料，这样才能吸引读者一直追下去；作者还需要具备高超的写作技巧，不动声色地重复交代前情内容或者人物介绍，因为有些读者中途才开始看连载，并不知道之前的故事情节，需要这样的“前情提要”。

大仲马的高产除了自身创作欲旺盛之外，还有个原因，他雇佣了捉刀人，或者说助手。其中最有名的一位叫做奥古斯特·马凯。《三个火枪手》和《基督山伯爵》都应记上此人的功劳。两人为了版权纠纷还闹上过法庭，最后大仲马支付了14万法郎，要求马凯放弃所有作品的署名权。后世研究显示，两人的合作模式大致是这样的：大仲马确定主题和故事大纲，由马凯负责搜集历史资料，撰写初稿，大仲马接手润色，让故事和语言变得更加生动、精彩，我们最终看到的就是大仲马打磨后的版本。

《基督山伯爵》这个故事的原型是一条八卦新闻，大仲马就是从一条花边新闻中得到了灵感。一个名叫皮埃尔·皮科的修鞋匠即将迎娶美丽富有的寡妇，却遭友人妒忌，被诬陷为保王党间谍，锒铛入狱。出狱之后，他用了10年时间伺机复仇，数次得手之后，修鞋匠最终被一名仇人一刀捅死。

《基督山伯爵》中很多地点和人物都真实存在，基督山岛位于科西嘉岛和意大利之间。正是在1841年，大仲马陪伴拿破仑的侄子同游小岛时，萌发了创作灵感。

阿里帕夏在历史上也确有其人。他一开始只是奥斯曼帝国境内一个小地方的武装势力，后来依靠帝国的帮助，开始统治约阿尼纳地区。约阿尼纳位于希腊西北部，在拜占庭帝国和奥斯曼帝国时期都是重要的经济和文化城市。1820年，奥斯曼苏丹要求阿里帕夏返回土耳其述职，后者抗命，并纠集起希腊各地的武装力量来对抗奥斯曼帝国，终究寡不敌众，败给了强大的奥斯曼帝国。

大仲马为何要给主人公取名叫“唐泰斯”和“基督山伯爵”？

法语中，“唐泰斯”的读音和“但丁”十分接近，而基督山已经包含了“基督”二字。小说开头，唐泰斯是个有血有肉的人，有七情六欲：关爱父亲，对雇主莫雷尔先生感恩戴德，想要和未婚妻梅尔塞苔丝结婚生子。然而，命运开了个无情的玩笑，将他拖入绝境，他蒙冤入狱，痛失爱人，体会到了人性的丑陋，就像诗人但丁在《神曲》中进入地狱，遍历各种可怖的景象。大仲马用这两个别有深意的名字暗示了主人公从人到神，再从神回归到人的转变过程。

海黛在《基督山伯爵》中出场不超过10次，但绝非可有可无的角色。

海黛是阿里帕夏的女儿。阿里帕夏兵败身亡之后，海黛和母亲被掳为女奴，伯爵起初买下她，只是想利用她作为证人控告德·莫尔塞夫。可是，经过多年的相处，两人的关系从主仆转变为父女，又升华为爱人。很多读者认为海黛在小说中是个无足轻重，甚至可以删掉的角色，其实不然，她是作为一种情感纽带，把基督山伯爵和凡尘俗世连接起来。梅尔塞苔丝是基督山爱过的人，但她代表过去，海黛则象征着未来和希望。