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泉州人你贵姓？从何而来？

历史 11-09 来源：奔跑的阿鸿

每个人都来自父母

父母来自祖父母

祖祖辈辈，开枝散叶

是闽南人极为重视的宗族观念

“您贵姓，您是哪里人？”

关乎血脉的追问

博大精深的姓氏文化成了重要载体

它包含族谱家谱、祠堂、家训家规、牌坊、墓等

为防止血缘关系紊乱而导致家族瓦解

家谱清晰记载着郡望、衍派传芳、堂号和字辈

其中最显而易见的

就体现在了闽南人家的门楣上

闽南人的姓氏大致可分为三大来源

来源一，中原士族三次入闽

以闽南十大姓为主

来源二，唐以前的原住居民闽越人

“蓝、钟、雷、盘”等

来源三，宋元时期异族定居闽南

“蒲、丁”等20多姓

每个宗族在迁徙和发展的过程中

不但衍生出姓氏的支脉

也出现了不少足以垂范于后世的贤才俊杰

可以这么理解

衍派

就是姓氏的发源或是支脉

传芳

则是延续祖德，光宗耀祖的某种标识

即使相同的衍派也有不一样的传芳

陈

姓氏渊源

陈姓最早出自妫姓，相传是舜帝的后代。周武王灭商以后，追封前代圣王的后人，找到了舜帝的后裔妫满。武王把女儿太姬嫁给妫满，封他为陈（河南淮阳）侯，让他奉守舜帝的宗祀。妨满死后，谥号陈胡公，其子孙以国为氏，称为陈氏。陈胡公的十世孙陈完，为避祸奔齐国，改姓田氏，数代之后裔孙竟当了齐国国王，史称 “田氏代齐”，后被秦所灭。齐王建的次子桓改姓王，三子轸则跑到楚，尔后还做了楚国丞相，封颍川侯，迁入颍川，复改姓陈，故称颍川为陈姓的发祥地。后来，陈轸的十世孙陈寔，汉桓帝时任太丘长，德高望重，故后世陈姓又多尊奉陈寔为颍川衍派之祖。如今泉州城乡陈氏人家建筑物的门额横匾镌刻着“颍川衍派”，就是为了纪念祖源。

郡望

颍川

堂号

颍川堂、德星堂

堂联

颍川世泽，太丘家声

名高七彦，计出六奇

衍派

颍川衍派、南湖衍派、南院衍派

南山衍派、官山衍派、太邱衍派、玉湖衍派

传芳

颖水传芳、飞钱传芳、南院传芳、碧石传芳

入闽派衍泉州

颍川陈氏闽迁居泉州，主要支派有：其一，西晋中原永嘉之乱，“江左衣冠望族”的林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡八姓入闽。族谱记载，陈润“仕晋官散骑常侍，永嘉时渡江入闽”，自此陈姓繁衍闽中；其二，唐高宗总章年间，陈寔裔孙陈政父子奉敕入闽平叛，率领固始58姓入闽，陈元光被誉为“开漳圣王”，其后代遍布漳泉，称为“将军派”；其三，陈寔之裔孙陈邕，唐中宗时登进士，官太子太傅，遭宰相李林甫排挤，被谪入闽，其子孙在漳泉繁衍，又称“南院派”。五代南唐时，陈邕的裔孙陈洪进，任清源军节度使，开发围垦陈埭，促进泉州经济发展。陈洪进后代，也成为泉州陈氏望族；其四，唐末五代，王审知入闽，又有大批陈氏随军入泉，现存的一些泉州古族谱，每每有“自光州固始随王审知入闽”的记载，如南安《诗山陈氏族谱》载：“我祖自颍川分派于河南光州固始，以抵入闽，至一郎公卜居武荣诗山霞宅。”仅此派陈姓，自清初至民国的300年间，迁台人数达2000人。此外，宋元鼎革以及明清交替，也有中原陈氏成批或零星入迁泉州。

林

姓氏渊源

谈到林姓源流，要从太始祖比干讲起。比干是商王文丁之子、帝乙之弟、纣王之叔，封于比，故称比干。族谱载，比干乃黄帝第33世孙，有贤德，官少师。时纣王暴虐无道，微子去国箕子囚，国势岌岌可危。比干见状痛心疾首地说：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也。谏而不从且死，忠之至也。”于是抱定必死之志，连续三日进宫犯颜直谏。纣王问：“何以自恃？”比干坦然答道：“善行仁义，所以自恃!”纣王恼羞成怒，遂起杀意，说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸!”说罢叫人把比干的心挖出来。比干遇难时，正妃妫氏(按：陈姓始祖胡公满封陈之前，称妫氏)甫孕三月，恐祸及，即携婢女四人连夜出逃，避难于牧野(今河南卫辉)，后于长林石室生下一男。此后不久，周武王灭商得天下，旌表比干忠烈。比干遗孤因诞生于长林石室，被武王赐姓林,命名坚，封博陵公，食邑博陵。这便是中国林姓之开族。由于林坚生于长林，受封于博陵，地处古黄河之西，又称西河，故林氏发祥地郡望为“西河”。如今，寓居海内外的林姓华裔，缅怀祖先，思念邦国，匾额总冠以“西河世第”。

郡望

西河

堂号

西河堂、孝感堂

堂联

九龙衍派，双桂遗风

衍派

西河衍派、九龙衍派、金紫衍派、下邳衍派

传芳

九牧传芳

入闽派衍泉州

俗谚说“陈林半天下”。入闽第一人是晋安郡王林禄，系比干裔孙，晋朝南渡，其后裔在福建繁衍，构成闽林的主流派。当时“永嘉之乱，衣冠南迁”，林禄于太宁三年(325)奉敕守晋安郡，遂家晋安，匡扶晋室，开发闽疆。永和十二年卒于官，追封晋安郡王，葬于涂岭九龙岗(今泉州泉港区)，穴名“龙马毓奇”。林禄后裔在泉州，支派众多，有“阙下林”、“九牧林”、“游洋林”等，尤以“九牧衍派”分布最广。唐代，泉州甫田林氏有兄弟九人(苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、遇、蔇)俱官刺史，一门九州牧，世称“唐九牧”。宋代，泉州霞洲林氏又有兄弟九人(景渊、景祐、景默、景辉、景大、景瑞、景元、景贞、景亨)俱任知州，世称“宋九牧”。泉州霞洲是闽林“宋九牧”的发祥地，时至今日，闽台及海外林氏宗祠仍常见“唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州”的对联，就是对“九牧林”历史的生动概括。此外，泉州林氏也有一部分是唐末随王审知由河南光州固始入闽的，现存有族谱佐证的就有晋江金井“后垵林”等。清代晋江著名学者蔡永蒹《西山杂志》记载：“唐开元八年(720)东石林知祥之子林銮，字安车……试航至勃泥(婆罗洲)，往来有利，沿海畲家人俱从之去，引来番舟……晋海舟人竞相率航海。”该书又载：“唐乾符时(875~879)，林銮九世孙林灵仙，经商航海台湾、甘棠、真腊诸国，建造百艘大舟在鳌江，家资万贯。”此记载如可靠，晋江东石林銮，堪称为林氏出洋第一人。

黄

姓氏渊源

黄姓是中国古老的姓氏之一。宋郑樵《通志・氏族略》载：“黄氏，嬴姓，受封于黄，今光州定城西十二里有黄国(今河南潢川)。后为楚所灭，子孙以国为氏。” 帝舜时代，东夷部落首领伯益(又作伯翳、柏翳),是“帝颛顼之苗裔”,被帝舜赐姓嬴姓。伯益的后裔有14支，即徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、自冥氏、萤廉氏、秦氏、赵氏，合称14氏，其中的黄氏在潢川建立黄国，因此，黄氏都尊伯益为始祖。战国时期，黄姓族史上出了一个重要人物黄歇，他是黄国贵族的后代，仕楚，任楚相，被封为春申君，是著名的“战国四君子”之一。春申君的封地最早是潢川，后改封于吴，黄歇遇难后，其子孙迁到江夏。因此江夏郡(今湖北武汉一带)一直是黄氏的发展繁衍中心，故其族人以“江夏”为郡号。

郡望

江夏

堂号

宽和堂

堂联

孝友无双，教化第一

衍派

紫云衍派、燕山衍派、莆阳衍派

黄峭衍派、金墩衍派

传芳

六叶传芳、江夏传芳、紫云传芳、龙溪传芳

入闽派衍泉州

黄氏入居福建，始于晋代。《闽书》载：“永嘉二年，中原振荡，衣冠入闽者八族”，就有黄氏。当时河南光州固始有个黄舜夫，其子叫黄道隆，避乱由光州入闽，初居仙游，后居泉州。不久，北方稍为安定，道隆又回光州，后来动乱，他的孙子元方与大批游民入闽，居福州乌石山，即今日的黄巷。黄元方为开闽黄氏始祖。元方后裔中的一支，由福州迁泉州，至唐朝黄守恭已成巨富，名闻遐迩，人称黄长者。黄守恭，字国材，生于唐贞观三年(629)，一生乐善好施，最著名的故事是献桑园宅建开元寺。相传有个云游和尚向黄守恭乞地建寺，守恭起初不太乐意，想了一个推托词说，若园中桑树开莲花，则可献地建寺。仅隔数日，奇迹出现了，黄宅桑树果然开了莲花，于是，黄长者爽快地献出桑园宅地。现在我们到泉州参观开元寺，犹可以看见这株老态龙钟的古桑，大可合抱，树头主干已裂为三叉，古干龙盘，被作为珍贵文物保留下来，千百年来吸引了无数海内外游客，极大地提高了历史文化名城泉州的知名度。守恭献宅建寺，历代传为佳话。因有桑开莲花之瑞，故名莲花寺，又有紫云盖地之瑞，改称紫云寺。后改名开元寺，延用至今。现在守恭子孙，都以开元寺中的檀越祠为祖字，“紫云”为堂号。相传黄守恭献宅建寺后，为了让子孙开拓发展，将五子分居五安:长经居南安，次纪居惠安，三纲居安溪，四伦居同安，五纬居诏安，称为“五安黄”。此外，泉州黄氏还有许多入闽支派，例如“燕山黄”、邵武黄峭衍派等。

王

姓氏渊源

早在上古时期，东周灵王有太子名晋，聪明早慧，未成年就已名闻诸侯。灵王廿二年(公元前550年)，京师洛阳附近的谷、洛二水泛滥成灾，威胁王宫，灵王准备派人壅塞二水，太子晋力陈不可，主张应像大禹治水那样，顺其自然，因势利导。这本是一个好主意，但灵王听不进，还将太子晋废为庶人(黎民百姓)。《新唐书・宰相世系》记载“周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰王家，因以为氏。”如今，天下绝大多数王姓人，都尊奉太子晋为祖先。太子晋的后裔后来迁至山西、山东一带，秦汉时分为太原、琅琊二望，这两支后来发展成为天下王姓的最主要支派。至魏晋南北朝时再分为东海等望，隋唐及以后又分为中山、河东、河内、邺郡、开闽、三槐等王姓郡望支派，明清之后又开始播迁海外，目前遍布海内外的一亿多王姓人，大都是太子晋的后裔。当然，王姓的来源除了太子晋这一支外，还有其他的一些支派。王姓的起源相当久远，古时帝王的子孙多称王子、王孙，其后人就有许多称王氏。宋代史学家郑樵在《通志・氏族略》中说：“京兆、河间之王，出周文王第十五子毕公高，此姬姓之王；出北海、陈留者，舜之后，此妫姓之王；出汲郡者，王子比干后，此子姓之王；出河南者，为可频氏；出冯翊者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本阿史布，此皆虏姓之王。大抵子孙以王者之后，号曰王氏。”

郡望

太原郡

堂号

三槐堂、太原堂

堂联

阳明学术，逸少风流

三槐世泽，两晋家声

衍派

太原衍派、开闽衍派

传芳

开闽传芳

入闽派衍泉州

唐朝末年，有一支来自河南光州固始南下入闽的王氏分支，开疆创业，拓闽称王，建立闽国，这就是后来形成闽粤、港台以及海外大多数王氏所共祖的著名望族“开闽王氏”。据《忠懿王氏族谱》记载，开闽王氏属琅琊王的一个分支，其远祖乃周灵王太子晋。当传至王晔时，唐贞元中(785~804年)任固始令，遂家于光州固始。王晔生友，友生玉，玉生恁，恁生三子：潮、审邽、审知。当时中原战乱频仍，但王审知治闽30年间，却一派安康景象，又吸引了大批中原王氏族人南下安居福建。由于王氏三兄弟开发闽疆贡献大，因此，“三王”兄弟被尊奉为闽王的开山始祖。此外，王姓入闽尚有许多支派，例如“太原衍派”等。

李

姓氏渊源

李姓出自黄帝，其始祖皋陶是黄帝孙颛顼的后裔。《唐书・宰相世系表》记载：“出自嬴姓，皋陶之后，世为大理，以官命族为理氏。”皋陶任理宫，即掌管司法的长宫。《史记》记载他主持制定了五种刑罚，并依照罪行的轻重来量刑治之，还对不用五刑的罪人分等流放，使天下人心信服。皋陶之后，历虞、夏、商，26世为理官。按古人以官为氏的习惯，故称呆陶及其后裔为“理”氏。以官为氏的理氏，传至理征时，任商纣玉的理官，时纣王昏庸无道，理征执法不阿，为纣玉所不容。理征罹难，理氏家族将面临灭族之灾。理征之妻带幼子利贞逃至伊侯之墟(今河南)避难，饥饿不堪，只见树上结有“木子”,便采来吃，母子得以活命。其后，利贞为防追捕，不敢姓理，感念“木子”救命之恩，遂改为“李”氏。“木子”，正是李树的李子。其中，陇西与赵郡这两支郡望名声最大，今天下李氏多出自这两支。“陇西”，是李氏的发源地，在今甘肃境内。据《人民日报》(1992年8月27日)报道“李氏根基在陇西”，已正式批准在陇西修复李氏“陇西堂”。现在，泉州城乡乃至台湾、东南亚的李氏人家，大都在大门匾额上镌刻着“陇西衍派”，以示不忘祖源。

郡望

陇西、赵郡

堂号

陇西堂

堂联

陇西望族，北海名流

登龙世泽，射虎家声

衍派

陇西衍派、梧桐衍派

传芳

沙堤传芳、龙凤传芳、柱史传芳

入闽派衍泉州

李氏入闽，始于唐代，《漳州府志》记载：“李伯瑶者，固始人，随陈元光开漳州”。还有《燕楼派家谱》云：其先世唐时居燕京东角楼，宋元间有李善浦到福建泉州做官，便把家安在同安(属古泉州),这支李氏，在台湾李氏中人数最多。陇西李氏入阁，在宋代出了大名鼎鼎的李纲。李纲是宋代的著名的主战派，官至丞相，作出重大贡献。李纲的先祖是唐朝宗室，避难入居福建邵武，其裔孙有李珠者，生五子：金德、木德、水德、火德、土德。其中李火德之后裔，人数最多，远播于海内外，被尊为南方陇西李氏的一大始祖，亦被称为闽台始祖。值得特别一提的是，李氏入闽最早的一支是唐朝江王李元祥，据永春《官林李氏族谱》载，李元祥封于闽越，其后裔或居南安，或迁沙县，至18世有一支派徙于永春，卜居官林。今官林李氏蔚为大族，并播迁台湾、海外。

吴

姓氏渊源

吴姓的起源悠久古老，本姓姬，是由黄帝族系繁荣发展后分衍而成的支裔。郑樵《通志・氏族略》载：“泰伯封于吴，子孙以国为姓。”《姓氏急就篇》亦载：“周太王子太伯封吴，其后为氏。”也就是说，吴姓的始祖是周代的泰伯。泰伯，周太王古公亶父的长子，亦即后来周文王的大伯父。《史记・周本纪》记载，古公亶父有三子，长泰伯，次仲雍，三季历。季历之子姬昌，就是后来的周文王。在泰伯卒后600多年，孔子才出生。孔子在《论语》中说：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉”。这是他对泰伯这位历史人物的崇高评价，认为泰伯的品德已到了至高的境界，这就是“至德”堂号的来源。到了汉代司马迁作《史记》，列吴泰伯世家第一，所以后世子孙以“让德传芳”和“记首世家”为吴氏族望，荣耀千古，以垂祖泽。

郡望

延陵郡

堂号

延陵堂、三让堂

堂联

延陵望族，延尉名官

平治世泽，至德家声

衍派

延庆衍派、延陵衍派

传芳

让德传芳

入闽派衍泉州

福建是吴姓较集中的地区，也是历史上吴姓较早到达的省份。吴姓入闽亦有多渠道。闽北一带有延陵衍派，以及渤海衍派(按最初发源于江苏，后繁衍到山东河北，故有世居渤海之说)，入闽时间也先后不一。而闽南地区大都为“延陵传芳”。族谱记载，延陵季札族裔的南传，尊吴仁禄为开闽始祖。仁禄为唐开成三年(838 年)进士，宫国子博士迁户部大司徒，因“耻再受乱朝爵命”，唐末由河南光州固始入闽，居晋江县十六里白马庙东大吴乡(今惠安县东岭镇大吴村)，殁后葬于县城南郊盘龙村。仁禄后裔衍派于泉州、晋江、南安一带，千余年来奕代蕃昌，蔚为宗乡望族，迄今已传40余世。闽南吴氏繁衍昌盛，世称“四子分四溪”：龙溪、安溪、梅溪、洛溪。此外，自明清以来，闽南吴氏族人以开拓精神，远播台湾、南洋。

张

姓氏渊源

相传黄帝战隶蚩尤于涿鹿(今河北)，其第五子挥献出他发明的弓箭，结果击败了蚩尤，于是黄帝就以长弓为姓，赐挥姓 “张”。张挥便成了张氏的得姓始祖。此事在《张氏统宗谱・得姓郡望》有记载：“吾张氏得姓者，自轩辕黄帝第三妃彤鱼氏之子曰挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城，国于青阳，后改清河郡，此张氏得姓之由，而望清河郡者独最。”就是说，张姓得姓于黄帝之第五子挥。此后，张挥的后代世居清河郡，而“清河”则成了张姓的一大郡望。据考证，清河郡始设于汉高祖刘邦时代，《水经注》也称：清河源于河南北部，流经河北由海河入海。现在包括泉州张姓在内的世界张姓族人均以“清河”为总郡望堂号，就是不忘先祖之地。《张氏谱图》则称“有四十三望”。现在，张氏在中国姓氏中是郡望最多的姓氏，说明其分布特别广泛。

郡望

清河郡

堂号

百忍堂、清河堂

堂联

西都十族，金鉴千秋

九居世泽，百忍家声

衍派

清河衍派、曲江衍派、鉴湖衍派、区江衍派

传芳

百忍传芳、儒林传芳

入闽派衍泉州

台湾及南洋许多张氏是来自福建，尤其是闽南泉州。但泉州的张氏，则有的来自河南，有的来自北方其他地区，入闽张氏始祖，前后时间不相同。例如，晋代就有中原张氏族人入闽；唐高宗总章年间，也有随陈政父子入闽的张姓军技随从；唐僖宗中和年间，又有河南固始张氏随“三王”入闽，其中有位名叫张清溪者，王氏部将，入闽居漳州，南唐为漳州刺史，据明泉州解元李光缙《景璧集》记载，其后裔有一支分派泉州笋江。另据泉州《儒林张氏联宗谱》(1996年版),是闽南张氏族谱最新考证的成果，记载了泉南张氏聚居地晋江张林“母乡”的翔实历史。该谱载：泉南张林村，堂号“儒林”。东晋末年(420年),刘裕既篡，有琅琊王郎中令张祎殉国，后子孙入闽，沿江而居，即居晋江古陵之张林。唐末光启二年(886年)， “泉人张延鲁率耆老迎王潮入泉。时有张姓随王潮兄弟由河南固始入泉，并居同宗之张林。”后泉之张姓尊延鲁公为开闽始祖，张林族裔以镜斋公为开基儒林始祖。镜斋肇基五季宋初，生九子，后裔分为九大派，今之子孙遍布海内外。

郑

姓氏渊源

郑姓源出于姬姓，系周朝王室之裔。郑樵《通志・氏族略》载：“周厉王之少子，宣王之弟桓父友之后也。”《唐书・宰相世系表》记载：“周宣王封母弟友于郑，及韩灭郑，子孙播迁陈宋之间，以国为氏。望出荥阳。”顾名思义，郑氏的来源与郑国有关。郑国是由周朝王室分封而来的，史称周宣王时，封幼弟姬友于棫林(今陕西华县东)，建郑国，姬友亦即郑桓公。其后，郑氏子孙在这一带发展繁衍，世袭郑公称号，直到公元前375年，郑国被韩国所灭而丧国失爵。亡国后的郑国贵族散居于陈、宋之间，为纪念故国，便以国为氏，称郑氏。由于郑姓主要发源于今河南中部一带，这里曾是古代荥阳郡的管辖范围，因此自古就有“天下郑姓出荥阳”之说。郑姓始祖郑桓公之墓，至今仍完好保存在荥阳，成为今之世界荥阳郑氏祖墓。

郡望

荥阳

堂号

安远堂、荥阳堂

堂联

系出望族，家传诗教

尚书世泽，通德家声

衍派

荥阳衍派，荥水衍派

入闽派衍泉州

早在西晋永嘉年间，也就是距今约1700年前，河南荥阳郑昭就第一个进入福建，成为郑氏入闽始祖。据《福建通志》记载，郑氏为晋朝八姓(林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡)入闽之一。郑昭入闽是为了避乱，但在福建开基入业后，其后裔就以儒业致显，郑露、郑庄、郑淑三兄弟，结庐莆田南山，构堂讲学，发展教育，繁荣文化。宋代著名学者郑樵和状元郑侨都是郑庄的后裔。郑樵，少年好学，筑室夹漈山麓，因称“夹漈先生”，修《通志》而闻名天下。值得特别一提的是，郑樵的后裔有一支迁入泉州永春仙夹乡，特以“夹漈”来命地名，已发展成为当地一大望族，并且早在明清就开始大量移居南洋，据在菲律宾编篡的《夹漈郑氏族谱》记载，海外族人数量超过了本乡人数。据郑芝龙撰泉州石井本宗族谱序载，南安石井郑氏之始祖，河南光州固始人，唐僖宗光启年间随王潮兄弟入闽，在南安繁衍发展。南安郑氏，明清之际出了一位伟大的民族英雄郑成功，收复台湾，名垂青史。此外，还有郑氏随陈元光入闽开漳，其后裔亦聚居闽南一带，蔚为巨族。

蔡

姓氏渊源

蔡姓乃黄帝之后，源出于姬姓。蔡姓始祖，可追溯到周朝时的蔡叔度。郑樵《通志・氏族略・以国为氏》载：“蔡氏，文王第五子蔡叔度之国也。自昭侯以下，春秋后相承二十六世，为楚所灭，子孙以国为氏。”蔡叔度，周初“三监” 之一，周文王之第五子,为周武王之弟。武王克商之后，叔度受封于蔡(今河南上蔡县),为蔡国国君，史称“蔡叔”。武王让蔡叔与管叔、霍叔三人共同监管武庚 (商纣王之子)，教治殷民，称为“三监”。武王去世，周成王年幼继位，由周公旦临朝摄政，蔡叔与管叔等不服，联合武庚一起叛乱，被周公平定后，蔡叔被放逐。以后，周成王又封蔡叔之子胡于蔡。蔡国立国约600年，公元前447年被楚国所灭，蔡国遗民仍以国为姓。据史书记载，蔡氏得姓于蔡国，发展于济阳，故蔡姓族人大都以“济阳”为“郡望”或“堂号",以志家世根源。西晋永嘉之乱，汉人南迁，蔡氏族人亦随之迁居江南、江东。隋唐之后，蔡姓在南北各地都有发展，而在东南沿海一带尤盛，因此至今仍有“陈林王郑蔡，天下占一半”的俗谚。

郡望

济阳

堂号

九峰堂

堂联

纸造桂阳，桥留松荫

衍派

济阳衍派、青阳衍派、莆阳衍派

传芳

忠惠传芳、齐阳传芳、锦亭传芳、塔江传芳

入闽派衍泉州

据莆田东沙《蔡氏族谱》和仙游枫亭谱(蔡襄族谱)记载，蔡用元乃蔡氏入闽始祖，时在唐代。自蔡用元至蔡襄共六代。蔡襄乃北宋庆历名臣，为官清正，政绩卓著，担任泉州太守时主持建造洛阳桥，名扬天下。在泉州,“青阳衍派”堂号的故事，更是蔡氏族人几乎家喻户晓的。在晋江青阳蔡氏祠堂的正厅，有这样一副对联，上联是：“裔出周代，肇基唐代，官封宋代，长绵百代振家声”，下联是：“脉映济阳，支分莆阳，派衍青阳，好就三阳开泰运”。这副对联概括说明了青阳蔡姓的源流和发展。溯本追源，青阳蔡氏根在济阳，后又传衍到福建莆阳，再由莆阳迁居青阳，故称“济阳--莆阳--青阳，三阳开泰”。明崇祯年间，已有蔡鸣震自金门迁入澎湖。郑成功率军收复台湾时随之入台的有不少蔡姓人，泉州、晋江、石狮许多蔡氏留在云林、屏东等地垦植。明永历年间，金门人蔡相将、蔡道宾兄弟等由金门迁居到澎湖。清康熙年间，又有南安人蔡为谢、蔡廷、蔡构等入台开垦。

苏

姓氏渊源

苏姓为上古帝王颛顼高阳氏之后，以封地为氏。至周有忿生为司寇，能平刑以教百姓，周公称之，盖书所谓司寇苏公是也。司寇苏公与檀伯达皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河内皆有苏氏。第一个以苏为姓的是昆吾的后代，封于苏，其子孙以封地为氏。

郡望

武陵

堂号

嵋山堂

堂联

三苏望族，五凤功臣

衍派

眉山衍派、庐山衍派、芦山衍派

传芳

武功传芳、阜阳传芳、理学传芳

入闽派衍泉州

苏姓发源于河南，但很早就向各地播迁，晋朝就有苏氏族人随中原士族南迁，唐朝也有苏氏族人随陈元光入闽。《福建通志》记载苏益随王潮到福建开基，在泉州同安繁衍成为当地望族。《同安苏氏族谱》曰：“先祖益，字利用，任州刺史，世居光州固始，唐僖宗光启元年，同王潮王绪入闽，居同安葫芦山下。”北宋时，同安苏姓出了一个著名科学家苏颂，他设计制作了自动化天文台“水运仪象台”，被誉为世界第一座天文钟，其著作《新仪象法要》在古代科技史上占重要地位。此外，《台北苏氏族谱》亦记载：“远祖有苏奕者，于唐宪宗时，授光州刺史，传三世至僖宗时，为泉州押衙都统，其后遍布闽南。” 值得特别一提的是，族谱史料明确记载福建最早到台湾的移民是泉州德化苏氏，这是闽台关系史最珍贵的资料之一，引起海内外学术界的关注与兴趣。

其他

姓氏

刘

藜阁衍派、中山衍派、沛丰衍派

忠贤传芳、彭城衍派、禄阁传芳

杨

弘农衍派、印塘衍派、芙蓉衍派、道南衍派

弘农流芳、四知传芳、清白传芳、关西衍派