苏东坡即苏轼在1080年因卷入“乌台诗案”而被贬黄州，此后便在颠沛流离中度过了自己的后半生。他给作为后人的我们留下了太多的文化瑰宝，同时也给我们留下了许多疑惑。苏与客，泛舟游，游于赤壁之下，他真的去了赤壁之战的古迹吗？对于这一历史问题的考究，存在着各种观点。

中规中矩的观点是苏轼当年是去了“赤壁”，但不是赤壁之战的站场，而是在黄州一个叫“赤壁矶”的地方。这个被人们称为“文赤壁”的地方正是苏轼所游之处。大文豪忽见此地壮美河山，怎会无酒无诗呢？一起兴，便作了前赋，后于冬，再游，又作后赋。这两篇文章其实正是苏轼当时思想感情的流露。他对自己不断遭受打击、压迫感到痛苦与无助，自己也无法向欧阳修那样完全的寄情于山水，享山水之乐，只得寓情于景，饮酒赋诗，发发牢骚。从这一观点可以确定得是苏轼作赋之前是游玩过“文赤壁”的。也就是说苏东坡两游“赤壁”是真的。

也有人说苏轼根本就没去过，是喝醉酒后靠着一腔诗情想象出来的。在前赤壁赋里苏轼口中的客人不乏有其自己想象的嫌疑，或许这个客人就是苏轼自己，他在自问自答罢了。因为其中客人的言语更像是苏轼对自己心境的阐述——寄蜉蝣，渺沧海，挟飞仙，抱明月。人物都有可能是捏造的，情景为什么没有捏造的可能呢？

就像李白的《蜀道难》一样，李白并没有亲自去过，全凭自己的想象，写的就像是自己去过。在文章中苏轼记下了泛舟的日期，是农历七月十六，而前人已经把宋代的历法与西方的立法进行了对照，这一天是公元1082年8月12日。另外，苏轼写道当晚的月亮“徘徊于斗牛之间”，可用现代软件还原天象时发现当晚月亮的位置与苏轼所描述的位置相差60多度。难道说苏轼不懂天文？这似乎不太可能。而在后赤壁赋中苏轼描述自己梦见的道士就是之前看到的鹤，太过玄幻，有可能是苏轼梦中梦到自己做梦，醒后又将梦给记述了下来，并做了些修改，成了后赤壁赋。这样看，苏轼没有去“赤壁”可能是真的。

更有甚者认为苏轼写这两赋是故意给政敌看的，可能苏轼真的去游玩了山水，不过他对游玩经历进行了精心的编写，向别人展示自己过活的并不差，游山玩水，戏诗作乐，美哉妙哉。特有的目的性会使游历的记述失真，不过这一观点倒是承认了苏轼去了赤壁这一事实，只是认为文章的内容有后期加工的可能。

苏轼的当时遭遇或许会导致他做出这样的事情，政局的动乱致使苏轼后半生生活动荡不安。作为文人墨客的他，也只能以文笔来反抗、嘲弄对手，而内心是非常愤懑、痛苦的。或许前后赤壁赋真的是这样创作出来的，就是苏轼故意写给别人看的。千年前有些无法论证的历史事实只能让后人猜测，每种猜测都会有各自的一些依据，当然在铁证出现之前谁也不能肯定谁是对的，或谁是错的。就苏轼是否真的去过赤壁这个问题而言，它的答案似乎并不重要。去或没去又怎样，两篇杰作依旧诞生了，苏轼仍然还是那个苏轼；是真的或是想象又如何，其作品中的思想精神深刻影响着后来人。