中国的古典韵文有三个迭代，一是唐诗，二是宋词，三就是元曲。元曲历来与唐诗宋词争奇斗艳，并且有着独特而鲜明的特色。同时元曲也是古典韵文发展史的挽歌，自元曲后直到如今，古典韵文没有再发展出新的形式。就如王国维在《宋元戏曲考·序》中说的那样：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”

但是，不可否认的是，元曲历来没有唐诗宋词那样受重视，也没有唐诗宋词的辉煌夺目。一是人们认为元曲鄙俗，难登大雅之堂；二是元朝毕竟是蒙古人建立的政权，很多人对这个朝代有偏见，自然对其文学也不屑一顾；三是元曲数量少，唐诗流传下来50000多首，宋词流传下来20000多首，而元曲流传下来的不多。再者，元曲也没有唐诗宋词那样灿若云霞的佳句名篇，影响力自然不如前二者。

但是，元曲也有唐诗宋词无法取代的独特魅力。一、元曲重本色，语言直露浅白，嬉笑怒骂皆成文章。二、就是元曲的形式，虽然曲牌对字数、句式、平仄也有要求，但同时是允许使用衬字，增加句子，也允许平仄的转换，所以元曲的形式比较自由灵活。三、因为元朝政权的昏庸黑暗，而且是异族统治下的独特政治环境和社会环境，催生了大量具有战斗精神和力量的作品，他们针砭时弊，痛斥暴政苛政，揭露官府的黑暗腐败和社会不良风气等等，使得元曲散发着战斗光芒。

唐诗宋词里面有很多名家，同时元曲里也有“关汉卿、张可久、马致远、白朴、郑光祖、王实甫”等名家。

以上，是元曲的基本介绍，接下来，我直接上作品吧。

NO.1

徐再思［双调］蟾宫曲·春情平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之。证侯来时，正是何时？灯半昏时，月半明时

简评：唐诗里写相思是“红豆生南国，春来发几枝”；宋词里写相思是“玲珑骰子安红豆、入骨相思知不知”，或者“地角天涯有穷时，只有相思无尽处”，这些写得含蓄深曲。但这首元曲，把相思的苦与痛，通过人物的身形、神情、心理等方面，运用十分出色的比喻，来诠释相思的痛苦与煎熬。

所谓“身似浮云”，是说人被相思摧残得身形消瘦，就像浮云般轻飘飘的。

所谓“心如飞絮”，是说人的心，就像飞絮一样，魂不守舍，无法安放，也无法栓系，它早就飞遍千山万水，追寻那不归的游子。

所谓“气若游戏”，是说人备受煎熬，恹恹缱倦，萎靡不堪。

NO.2

《张可久· 人月圆·山中书事》兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

简评：松花酿酒，春水煎茶，一听就让人心陶醉了。

NO.3

《张养浩· 山坡羊·潼关怀古》峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！

简评：结句精辟而独到，一针见血，乃是千古浩叹，自古兴亡百姓皆苦也。潼关怀古乃元人散曲压卷之作。